Historia de los indios tainos: Los taínos, los indígenas que se encontró Colón, tienen descendientes vivos

Los científicos han descubierto que los indios taínos no se han extinguido

Los indios taínos, que habitaban América antes de la llegada de Colón, no se extinguieron, sus descendientes son los puertorriqueños modernos, según han descubierto los científicos. Si bien los propios puertorriqueños, al igual que otros descendientes de los pueblos indígenas de América, han declarado reiteradamente su pertenencia a los taínos, recién ahora ha sido posible demostrarlo.

Cuando Colón descubrió América en 1492, descubrió que Haití, Puerto Rico, Cuba, Jamaica, Guadalupe, las Bahamas y las Antillas Menores estaban habitadas por muchas tribus tainas, indígenas que llegaron allí alrededor del año 1000 a. mi. Después de que los europeos comenzaron a desarrollar nuevos territorios, el número de taínos comenzó a disminuir rápidamente.

El sacerdote católico e historiador contemporáneo Bartolomé de Las Casas escribió: “En esta isla vivían 60,000 personas cuando yo llegué en 1508, incluidos los indios;

así desde 1494 hasta 1508 más de tres millones de personas murieron a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto?”

Muchos estadounidenses, especialmente los puertorriqueños, afirmaron ser descendientes de los taínos y trataron de lograr el reconocimiento de su tribu. Para estos fines, se crearon organizaciones especiales. Hasta ahora se creía que los indios taínos se habían extinguido, pero la pregunta de si esto fue así se planteó en repetidas ocasiones. Los estudios de los genomas de los estadounidenses modernos han sugerido que pueden ser descendientes lejanos de los taínos. Sin embargo, hasta el momento no ha habido trabajos que hayan analizado el genoma de los antiguos taínos.

En una gigantesca cueva en la isla de Eleuthera en las Bahamas, un equipo internacional de arqueólogos ha desenterrado los restos del antiguo Lukaio, nativo de las Bahamas, una rama de los taínos. Uno de los esqueletos descubiertos pertenecía a una mujer que vivió entre los siglos VIII y X d.C. BC, y había suficiente ADN en su diente para recrear su genoma.

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A continuación, los investigadores lo compararon con los genomas de más de 40 grupos de nativos americanos modernos. El análisis mostró que genéticamente la mujer estaba relacionada con muchos pueblos modernos de América del Norte. Sin embargo, su conexión genética más cercana resultó ser con los puertorriqueños modernos. Los resultados de los análisis se publicaron en Proceedings of the National Academy of Sciences.

“Encontramos que los genomas de los puertorriqueños modernos están estrechamente relacionados con los de los antiguos taínos. Esto demuestra la continuidad entre las poblaciones precolombinas y los hispanos modernos, a pesar de los efectos devastadores de la colonización”,

, dicen los científicos.

“Este es un descubrimiento emocionante”, dice el arqueólogo Hannes Schröder de la Universidad de Copenhague. “Puedes leer en muchos libros de historia que la población indígena del Caribe casi fue aniquilada, pero las personas que se identifican como taínas siempre han tratado de discutir eso. Ahora sabemos que tenían razón todo el tiempo”.

“Siempre ha estado claro que los pueblos del Caribe son descendientes de nativos americanos, pero debido a la compleja historia de la migración en la región, hasta ahora ha sido difícil demostrarlo”, señala el profesor Eske Willerslev.

El equipo confía en que más investigaciones demostrarán que otros pueblos indígenas del Caribe no están extintos.

“Lo siento, mi abuela ya no vive. Me gustaría mostrarle evidencia de lo que ya sabía,

, dice uno de los investigadores y portador de los genes taínos, Jorge Estévez, empleado del Museo Nacional del Indio Americano en Nueva York. “El hallazgo demuestra que hubo asimilación taína, pero no extinción. Estoy sinceramente agradecido a los científicos. Para nosotros, los descendientes de los taínos, esto es una verdadera liberación”.

“Esta antigua mujer taína es como una prima de los ancestros del pueblo de Puerto Rico”, explica la genetista María Nieves-Colón. – ¿Sabes que? Estas personas no han desaparecido. De hecho, todavía están aquí, dentro de nosotros”.

“La evidencia arqueológica siempre ha sugerido que muchas personas que se asentaron en el Caribe procedían de América del Sur y que mantenían lazos sociales que se extendían mucho más allá del territorio de residencia. Anteriormente era difícil probar esto debido a las muestras de ADN mal conservadas, pero este estudio muestra que todavía es posible obtener el genoma de los antiguos habitantes del Caribe, y esto abre oportunidades interesantes para nuevas investigaciones”, dice la profesora Corinne Hofmann. de la Universidad de Leiden.

Anteriormente, en la pequeña isla de Mona, ubicada entre las islas de Haití y Puerto Rico en el Mar Caribe, los arqueólogos descubrieron miles de dibujos antiguos desconocidos anteriormente en 70 cuevas de difícil acceso. Con la ayuda de la datación por radiocarbono, los científicos pudieron estimar la edad de los dibujos rupestres; resultó que todos fueron creados en los siglos XIV-XV.

Estaban hechos de excremento de murciélago, que había absorbido minerales naturales amarillos, marrones y rojos en los techos de las cuevas con el tiempo.

A veces se añadía resina de madera a las pinturas para que los dibujos se pegaran mejor a las paredes. Algunos dibujos se hicieron con carbón, según han establecido los científicos. Sin embargo, la gran mayoría de las inscripciones rupestres fueron realizadas por sus autores simplemente pasando las palmas de las manos y los dedos por la superficie blanda de las paredes.

Muchos dibujos impresionaron a los científicos con una variedad inusual de formas y temas, entre ellos son más comunes las imágenes de humanos y animales entrelazados con varias figuras geométricas abstractas.

Las formas geométricas intrincadas, que a menudo fluyen entre sí con imágenes geométricas y antropomórficas, pueden indicar el uso de sustancias alucinógenas por parte de sus autores, dicen los investigadores.

“Para los millones de indígenas que vivían en la región del Caribe antes de la llegada de los europeos, las cuevas eran portales al reino de lo espiritual y, por lo tanto, estos hallazgos representan la esencia de su sistema de creencias y componentes e identidad cultural”. concluyeron los científicos.

Capítulo 14. La muerte del anciano cacique de los indios taínos. Cómo los indios taínos se convirtieron en enemigos de los españoles. | Historia de Florida desde… Libro 2. Mitos y Héroes. 1511 – 1513 | Ashrafyan Konstantin

En la casa real del cacique de Guaibana, se reunió la nobleza de la tribu de los indios taínos – ni-taino (conocido entre los indios taínos – nota K.A.) y bohiki (chamanes y clérigos – nota K.A.), así como caciques (líderes) subordinados a Guaiban.

Llamaron a todo Guaibán a ayudar a recolectar oro para Ponce de León en agradecimiento por su ayuda contra el ataque caribe.

Sin embargo, desde el primer momento todo salió mal. Interrumpiéndose unos a otros, los chamanes y caciques comenzaron a hablar sobre los alienígenas barbudos que los oprimían y atormentaban. Todos se quejaron de que ahora los colonos blancos enviaban a muchos hombres a las minas de oro, violaban mujeres, se llevaban a alguna niña para sus caprichos, torturaban y se burlaban de todos los habitantes de la isla. Que antes eran pocos, pero ahora cada vez son más, y ya son una falta de respeto a los habitantes de Boriken.

Después de todo, el hermano de Guaibana, cuyo nombre era Aguebana ( Cacique Aguebana II – K.A.), , se puso de pie y dijo:

– Tenemos una gran cantidad de nuestra gente que sufre de enfermedades incurables desconocidas y muere en pueblos enteros. ¡Nuestro arduo trabajo le quita a los mejores guerreros de tu gente, quienes, en lugar de cazar, se ven obligados a trabajar bajo tierra y extraer oro para tu “hermano de sangre” hombre barbudo! Tú mismo tomaste su nombre y ahora a la vez no con tu gente, sino con los que matan a tu gente día tras día… pero no te das cuenta de esto, porque tu familia y tú mismo están ciegos por los dones que tú recibir de extraterrestres.

El rostro bonachón de Guaiban expresaba desconcierto y resentimiento.

– ¡Y también, y esto es lo principal, reescribe nuestras tierras junto con nosotros en su gente barbuda! ¡Como si fuéramos algún tipo de animales o árboles, y no personas vivas! Y para los extraterrestres no hay diferencia, ya seas un plebeyo o una persona noble.

– ¡Te olvidas, mi hermano, Aguebana! Guaibana dijo enojado.

Entonces Aguebana levantó la voz, ahogando la voz del líder.

– ¡Te ríes todos los días y bebes tragos con el extraterrestre barbudo principal Ponce, pensando que él te protegerá! Pero no, muchos de los suyos se ríen en respuesta cuando lo llamamos por su nombre. ¡Dicen que pronto desaparecerá y entonces toda la isla será suya, y caminaremos atados con cuerdas y trabajaremos toda nuestra vida para alimentar a estos alienígenas! ¡Mira a los que trabajan en sus minas! Estas personas no ven la luz, regresan a casa exhaustas y no pueden hacer bebés para su tribu. Los extraterrestres obligan a sus esposas a trabajar en su lugar y cavan la tierra todos los días con palos. Mira alrededor. ¡Estas ciego! ¿O te han cegado o hechizado extraterrestres?

– ¿Y qué quieres? ¿Guerras con estas personas inmortales? preguntó Guaibana con tristeza. ¿Has visto cómo tratan a nuestros enemigos? ¡También pueden tratar con nosotros!

– ¡Todavía hay que comprobar si son inmortales! – Dijo Aguebana enfadada y con odio.

– ¿Quieres que nuestra gente muera en la batalla con los alienígenas y que los caribes se lleven a nuestras mujeres restantes? preguntó Guaibana enojada.

– ¡Sí, tus amigos barbudos nos han hecho más daño que todas las invasiones de los caribes! – Aguebana también respondió enfadada.

Hubo un sonido de aprobación entre los presentes.

Y de repente, sin levantarse, uno de los chamanes empezó a hablar, continuando el discurso de Agueban.

– ¡Te olvidaste de tus dioses, Guaibana! Pronto serás como los que atormentan a tu pueblo. Te ríes y te regocijas todos los días, y tu pueblo, como esclavos con sogas al cuello, trabaja para los extranjeros. Las mujeres dan a luz hijos de ellas, tu pueblo se está muriendo. Y ni siquiera lo notas. ¡Debemos levantarnos para la batalla y expulsar a los hombres barbudos! Pero tú no puedes hacerlo, pero tu hermano Aguebana sí. Los dioses están de nuestro lado. ¡Vendrán en nuestra ayuda! Les preguntamos qué hacer y recibimos una visión de los dioses de que necesitamos deshacernos de la gente blanca.

***

– ¡Esto me pone muy triste! Guaibana dijo con voz triste. – ¡Iré con mi hermano barbudo y le pediré que cambie todo y deje ir a nuestra gente!

– ¡Ja, ja, ja! Aguebana se rió a carcajadas. – ¿Cómo se le puede pedir a un tiburón que no coma? ¿O cómo puedes pedirle a un pájaro que no picotee? ¡Ellos morirán! ¡Esto es imposible! También lo son tus alienígenas, no se les puede preguntar, ¡solo se les puede expulsar o matar! ¡Es necesario comprobar si son mortales o no! Me parece que son iguales a nosotros: también sufren enfermedades, también lloran de dolor. ¡Tenemos muchas historias de aquellos que vinieron a nosotros de otras islas que fueron vistos muertos! Se dice que pueden ser asesinados si están sin su armadura y su ropa.

– ¡Hablas estupideces! dijo Guaibana. “Tu razón dio paso a tu orgullo. Es mejor vivir en paz y pedir ayuda a este pueblo que perecer por todo el pueblo a causa de sus espadas y de sus terribles perros.

– ¡Sí, es mejor morir para que nuestros hijos vivan libres que gatear y caminar en el cuello de los barbudos despiadados! Aguebana gritó de vuelta.

– ¡Entonces tú tampoco tendrás hijos, porque no seremos todos si vas a la guerra! Dijo Guaibana con tristeza y su rostro se torció por el dolor que sentía en el pecho.

Y luego desde diferentes lugares llovieron malas palabras y reproches contra Guaiban. Lo llamaron cobarde, traidor a su pueblo, ciego y otras palabras. Uno de los caciques – Brayoan ( Brayoan ) sobre todo se burló de los españoles y de él. Guaibana trató de ver al menos un rostro que lo apoyara, pero fue en vano: todos a su alrededor estaban enojados, gritando o mirándolo con odio.

De repente se sintió mal, todo se volvió ante sus ojos, y cayó.