Luis pales matos poesia negrista: DANZA NEGRA – Poemas de Luis Palés Matos
Pals Matos, poesa afro | Cultura
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Pals, que llev una vida irregular y sobrellev la muerte temprana de algunos familiares, era un enamorado de la lengua, y del ritmo y sonido con sentido adonde esa lengua va cuando un poeta la lleva
- LUIS ANTONIO DE VILLENA
Luis Pals Matos (1898-1959) suele ser considerado uno de los grandes poetas de Puerto Rico, donde naci en fecha harto significativa. En parte porque Pals, muy consciente del legado hispnico, consider siempre que la presencia semicolonial de EEUU en su isla era un fraude. Pals, que llev una vida irregular y sobrellev la muerte temprana de algunos familiares, era un enamorado de la lengua, y del ritmo y sonido con sentido adonde esa lengua va cuando un poeta la lleva.
Educado en el modernismo, publica muy joven un primer libro ya de enjundia, Azaleas (1915), en el que es visible esa herencia (llama a la lluvia, “bailarina verstil de insinuantes desvos…”) lo que ya suena a creador de fuste. Pero desde fines de los aos 20, Pals ha ido publicando aqu y all, en revistas, poemas que sern el comienzo de lo que se ha llamado poesa de la negritud en el Caribe.
Antes que el cubano Nicols Guilln, Pals Matos empieza a escribir poemas de un ritmo nuevo y una palabra vud, donde la cultura hispana se ala con la cultura africana, de donde surge el libro ms famoso de un poeta, muy pleno, pero no de obra numerosa; hablo de Tuntn de pasa y grifera de 1937.
“El Gran Cocoroco dice: tu-cu-t./ La Gran Cocoroca dice: to-co-t./ Es el sol de hierro que arde en Tombuct./ Es la danza negra de Fernando Po” Este ritmo -como la Elega del Duque de la Mermelada– son los inicios de una poesa que da sentido al mestizaje en nuestra lengua, enriquecindola con otros aromas.
Aim Csaire intentara tambin eso en el mbito ms pequeo de las Antillas francesas. Ogn y el candombe entran en el espaol y se quedan. Claro que nadie olvida el inicial modernismo de Pals, que nunca abandon plenamente, pero fiel a sus races literarias y a su mundo a menudo elegaco, cre un nuevo ritmo idiomtico. “Oh soledad, que a fuerza de andar sola/ se siente de s misma compaera” es un pareado de su etapa final que bien se amalgama con “Ante ella un congo-gongo y maraca-/ ritma una conga bomba que bamba”. En uno la palabra se hunde en la hondura, en el otro se vuelve puro tambor o cadera. Un logro.
Por supuesto Pals Matos ha sido muy editado pero menos en Espaa, lo que da ms valor a la antologa Raza y paisaje hecha por Toni Montesinos y publicada por una cuidada y pequea coleccin Palimpsesto, que financia el Ayuntamiento de Carmona en Sevilla, un verdadero ejemplo en este sentido. Lorca y sobre todo Juan Ramn fueron notables admiradores del paradjicamente un tanto melanclico Luis Pals.
Debemos mucha lengua nuestra a Pals Matos que entr la voz y el ritmo afro, antes del famoso poema de Nicols Guilln, Sensemay. Canto para matar a una culebra, con su reiterado Mayomb -bombe-mayomb! Y es que tampoco se queda solo quien descubre un venero, una veta nueva y fecunda, y mxime en una entera cultura.
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Poemas negros | Boricuolandía
Especie de García Lorca puertorriqueño, en sus “poemas negros” Luis Palés Matos nos ofrece una imagen de nuestros negros hispánicos que tanto han influenciado nuestra identidad latina, que nos han legado la salsa y que con sus ritmo de milonga y candombe nos ofrecieron también el tango.
Luis Palés Matos
20-Mar-1898 Guayama, PR
Died: 23-Feb-1959 San Juan, PR
Cause of death: Heart Failure
Al leer estos poemas -que encontré por mera casualidad en una publicación de 1935 de la revista Ateneo Puertorriqueño– no se puede dejar de pensar en ese cantarín que tiene el acento antillés; una poesía con una gran sonoridad y llena de vocales que reflejan el habla típica de la región culminando como golpes de tambor en mis oídos.
El “negro literario” de Palés no tiene que ser específicamente puertorriqueño, vamos, ni siquiera tiene que ser negro. Sus poemas se extienden más allá de las Antillas, y, como había dicho, son un reflejo del carácter africano en el latinoamericano del Río Bravo y en el de la Patagonia.
Así que con licencia de su mercé, les comparto en esta entrada uno de esos acústicos poemas negros del boricua Luis Palés Matos.
Majestad Negra
Luis Palés Matos (1898-1959)
Por la encendida calle antillana
va Tembandumba de la Quimbamba
–Rumba, macumba, candombe, bámbula—
entre dos filas de negras caras.
Ante ella un congo –gongo y maraca—
ritma una conga bomba que bamba.
A paso lento la Reina avanza,
y de su inmensa grupa resbalan
Meneos cachondos que el congo cuaja
en ríos de azúcar y de melaza…
Prieto trapiche de sensual zafra,
el caderamen, masa con masa,
exprime ritmos, suda que sangra,
y la molienda culmina en danza.
Por la encendida calle antillana
va Tembandumba de la Quimbamba.
Flor de Tortola, rosa de Uganda,
Por ti crepitan bombas y bámbulas;
Por ti en calendas desenfrenadas
quema la Antilla su sangre ñáñiga.
Haití te ofrece sus calabazas;
Fogosos rones te da Jamaica;
Cuba te dice: ¡dale, mulata!
Y Puerto Rico: ¡melao, melamba!
Sús, mis cocolos de negras caras…
Tronad, tambores; vibrad, maracas.
Por la encendida calle antillana
–Rumba, macumba, candombe, bámbula–
va Tembandumba de la Quimbamba.
Danza negra
Calabó y bambú.
Bambú y calabó.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-tú.
La Gran Cocoroca dice: to-co-tó.
Es el sol de hierro que arde en Tombuctú.
Es la danza negra de Fernando Poo.
El cerdo en el fango gruñe: pru-pru-prú.
El sapo en la charca sueña: cro-cro-cró.
Calabó y bambú.
Bambú y calabó.
Rompen los junjunes en furiosa ú.
Los gongos trepidan con profunda ó.
Es la raza negra que ondulando va
en el ritmo gordo del mariyandá.
Llegan los botucos a la fiesta ya…
Danza que te danza la negra se da.
Calabó y bambú.
Bambú y calabó.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-tú.
La Gran Cocoroca dice: to-co-tó.
Pasan tierras rojas, islas de betún:
Haití, Martinica, Congo, Camerún;
las papiamentosas antillas del ron
y las patualesas islas del volcán,
que en el grave son
del canto se dan.
Calabó y bambú.
Bambú y calabó.
Es el sol de hierro que arde en Tombuctú.
Es la danza negra de Fernando Poo.
El alma africana que vibrando está
en el ritmo gordo del mariyandá.
Calabó y bambú.
Bambú y calabó.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-tú.
La Gran Cocoroca dice: to-co-tó.
Preludio en Boricua
Tuntun de pasa y grifería
y otros parejeros tuntunes.
Bochinche de ñañiguería
donde sus cálidos betunes
funde la congada bravía.
Con cacareo de maraca
y sordo gruñido de gongo,
el telón isleño destaca
una aristocracia macaca
a base de funche y mondongo.
Al solemne papaluá haitiano
opone la rumba habanera
sus esguinces de hombro y cadera,
mientras el negrito cubano
doma la mulata cerrera.
De su bachata por las pistas
vuela Cuba, suelto el velamen,
recogiendo en el caderamen
su áureo niágara de turistas.
(Mañana serán accionistas
de cualquier ingenio cañero
y cargarán con el dinero…)
Y hacia un rincón -solar, bahía,
malecón o siembra de cañas-
bebe el negro su pena fría
alelado en la melodía
que le sale de las entrañas.
Jamaica, la gorda mandinga,
reduce su lingo a gandinga.
Santo Domingo se endominga
y en cívico gesto imponente
su numen heroico respinga
con cien odas al Presidente.
Con su batea de ajonjolí
y sus blancos ojos de magia
hacia el mercado viene Haití.
Las antillas barloventeras
pasan tremendas desazones,
espantándose los ciclones
con matamoscas de palmeras.
¿Y Puerto Rico? Mi isla ardiente,
para ti todo ha terminado.
En el yermo de un continente,
Puerto Rico, lúgubremente,
bala como cabro estofado.
Tuntún de pasa y grifería,
este libro que va a tus manos
con ingredientes antillanos
compuse un día…
…y en resumen, tiempo perdido,
que me acaba en aburrimiento.
Algo entrevisto o presentido,
poco realmente vivido
y mucho de embuste y de cuento.
Cf. Margot Arce “Los Poemas Negros de Luis Palés Matos” in Ateneo Puertorriqueño: [revista]. San Juan de Puerto Rico. 1er. trimestre de 1935, Número 1 Volumen 1, pp. 35-67
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