Taino people: Taino | History & Culture

Los científicos han descubierto que los indios taínos no se han extinguido

Los indios taínos que habitaban América antes de la llegada de Colón no se extinguieron, sus descendientes son los puertorriqueños modernos, según han descubierto los científicos. Si bien los propios puertorriqueños, al igual que otros descendientes de los pueblos indígenas de América, han declarado reiteradamente su pertenencia a los taínos, recién ahora ha sido posible demostrarlo.

Cuando Colón descubrió América en 1492, descubrió que Haití, Puerto Rico, Cuba, Jamaica, Guadalupe, las Bahamas y las Antillas Menores estaban habitadas por muchas tribus tainas, indígenas que llegaron allí alrededor del año 1000 a. mi. Después de que los europeos comenzaron a desarrollar nuevos territorios, el número de taínos comenzó a disminuir rápidamente.

El sacerdote católico e historiador contemporáneo Bartolomé de Las Casas escribió: “En esta isla vivían 60,000 personas cuando yo llegué en 1508, incluidos los indios;

así desde 1494 hasta 1508 más de tres millones de personas murieron a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto?”

Muchos estadounidenses, especialmente los puertorriqueños, afirmaron ser descendientes de los taínos y trataron de lograr el reconocimiento de su tribu. Para estos fines, se crearon organizaciones especiales. Hasta ahora se creía que los indios taínos se habían extinguido, pero la pregunta de si esto fue así se planteó en repetidas ocasiones. Los estudios de los genomas de los estadounidenses modernos han sugerido que pueden ser descendientes lejanos de los taínos. Sin embargo, hasta el momento no ha habido trabajos que hayan analizado el genoma de los antiguos taínos.

En una gigantesca cueva en la isla de Eleuthera en las Bahamas, un equipo internacional de arqueólogos ha desenterrado los restos del antiguo Lukaio, nativo de las Bahamas, una rama de los taínos. Uno de los esqueletos descubiertos pertenecía a una mujer que vivió entre los siglos VIII y X d.C. BC, y había suficiente ADN en su diente para recrear su genoma.

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A continuación, los investigadores lo compararon con los genomas de más de 40 grupos nativos americanos modernos. El análisis mostró que genéticamente la mujer estaba relacionada con muchos pueblos modernos de América del Norte. Sin embargo, su conexión genética más cercana resultó ser con los puertorriqueños modernos. Los resultados de los análisis se publicaron en Proceedings of the National Academy of Sciences.

“Encontramos que los genomas de los puertorriqueños modernos están estrechamente relacionados con los de los antiguos taínos. Esto demuestra la continuidad entre las poblaciones precolombinas y los hispanos modernos, a pesar de los efectos devastadores de la colonización”,

, dicen los científicos.

“Este es un descubrimiento emocionante”, dice el arqueólogo Hannes Schröder de la Universidad de Copenhague. “Puedes leer en muchos libros de historia que la población indígena del Caribe casi fue aniquilada, pero las personas que se identifican como taínas siempre han tratado de discutir eso. Ahora sabemos que tenían razón todo el tiempo”.

“Siempre ha estado claro que los pueblos del Caribe son descendientes de nativos americanos, pero debido a la compleja historia de la migración en la región, hasta ahora ha sido difícil demostrarlo”, señala el profesor Eske Willerslev.

El equipo confía en que más investigaciones demostrarán que otros pueblos indígenas del Caribe no están extintos.

“Lo siento, mi abuela ya no vive. Me gustaría mostrarle evidencia de lo que ya sabía,

, dice uno de los investigadores y portador del gen taíno Jorge Estévez, empleado del Museo Nacional del Indio Americano en Nueva York. “El hallazgo demuestra que hubo asimilación taína, pero no extinción. Estoy sinceramente agradecido a los científicos. Para nosotros, los descendientes de los taínos, esto es una verdadera liberación”.

“Esta antigua mujer taína es como una prima de los ancestros del pueblo de Puerto Rico”, explica la genetista María Nieves-Colón. – ¿Sabes que? Estas personas no han desaparecido. De hecho, todavía están aquí, dentro de nosotros”.

“La evidencia arqueológica siempre ha sugerido que muchas personas que se asentaron en el Caribe procedían de América del Sur y que mantenían lazos sociales que se extendían mucho más allá del territorio de residencia. Anteriormente era difícil probar esto debido a las muestras de ADN mal conservadas, pero este estudio muestra que todavía es posible obtener el genoma de los antiguos habitantes del Caribe, y esto abre oportunidades interesantes para nuevas investigaciones”, dice la profesora Corinne Hofmann. de la Universidad de Leiden.

Previamente, en la pequeña isla de Mona, ubicada entre las islas de Haití y Puerto Rico en el Mar Caribe, los arqueólogos descubrieron miles de dibujos antiguos previamente desconocidos en 70 cuevas de difícil acceso. Con la ayuda de la datación por radiocarbono, los científicos pudieron estimar la edad de los dibujos rupestres; resultó que todos fueron creados en los siglos XIV-XV.

Estaban hechos de excremento de murciélago que había absorbido minerales naturales amarillos, marrones y rojos en los techos de las cuevas con el tiempo.

A veces se añadía resina de madera a las pinturas para que los dibujos se pegaran mejor a las paredes. Algunos dibujos se hicieron con carbón, según han establecido los científicos. Sin embargo, la gran mayoría de las inscripciones rupestres fueron realizadas por sus autores simplemente pasando las palmas de las manos y los dedos por la superficie blanda de las paredes.

Muchos dibujos impresionaron a los científicos con una variedad inusual de formas y temas, entre ellos son más comunes las imágenes de humanos y animales entrelazados con varias figuras geométricas abstractas.

Las formas geométricas intrincadas, que a menudo fluyen entre sí con imágenes geométricas y antropomórficas, pueden indicar el uso de sustancias alucinógenas por parte de sus autores, dicen los investigadores.

“Para los millones de indígenas que vivían en la región del Caribe antes de la llegada de los europeos, las cuevas eran portales al reino de lo espiritual y, por lo tanto, estos hallazgos representan la esencia de su sistema de creencias y componentes e identidad cultural”. concluyeron los científicos.

Taíno (gente) | es… ¿Qué es el (pueblo) taíno?

Reconstrucción del pueblo taíno en Cuba

Taíno (español: Taíno ) es una población indígena precolombina de las Bahamas y las Antillas Mayores, que incluyen Cuba, Hispaniola (Haití y República Dominicana), Puerto Rico y Jamaica.

Anteriormente se creía que los marineros Taino están relacionados con los Arawaks de América del Sur. Descubrimientos recientes sugieren un origen más probable para Taíno de las tribus andinas, en particular de Colla . Su idioma pertenece a las lenguas maipur habladas en América del Sur y el Caribe, que forman parte de la familia lingüística arahuaca. Los bahameños taínos se llamaban Lucayans (entonces las Bahamas se conocían como las Islas Lucayan).

Algunos investigadores distinguen entre Neo-Taino Cuba, Lucayans Bahamas, Jamaica y en menor medida Haití y Quisqueia ( Quisqueya ) (aproximadamente el territorio de la República Dominicana) y verdadero Taíno Boriquen ( Boriquen ) (Puerto Rico). Consideran importante esta distinción porque los neo-taínos se caracterizan por una mayor diversidad cultural y una mayor heterogeneidad social y étnica que los taínos originales.

Al momento de la llegada de Colón en 1492, había cinco “reinos” o territorios en La Española, cada uno encabezado por un cacique (jefe) a quien se pagaba tributo. Durante las conquistas españolas, los asentamientos taínos más grandes llegaron a tener hasta 3 mil personas o más.

Históricamente los taínos eran vecinos y rivales de los caribes, otro grupo de tribus originarios de América del Sur, que habitaban principalmente las Antillas Menores. Se ha dedicado mucha investigación a la relación entre estos dos grupos.

Se dice que los taínos se extinguieron en el siglo XVII por enfermedades importadas y la asimilación forzada a la economía de plantación introducida por España en sus colonias caribeñas, seguida por la importación de esclavos de África. Sin embargo, la razón principal de la desaparición de esta cultura fue la masacre llevada a cabo por los españoles. Se afirma que hubo un mestizaje significativo y que algunos pueblos indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba. Los españoles que desembarcaron por primera vez en Bahamas, Cuba y La Española en 1492, y luego a Puerto Rico, no trajeron mujeres con ellos. Contrajeron matrimonio civil con mujeres Taino . De estos matrimonios nacieron hijos mestizos. ^[1]

Origen

Hay un punto de vista de que Taino llegó al Caribe a través de Guyana y Venezuela a Trinidad, y posteriormente se extendió hacia el norte y el oeste a lo largo de las Antillas alrededor del año 1000 aC. e., después de la migración de los siboneos. Sin embargo, descubrimientos recientes han demostrado que una hipótesis más certera es su proximidad a la antigua tribu colla en los Andes. Los taínos comerciaban mucho con otras tribus en Florida y América Central, donde a veces tenían puestos de avanzada, aunque no había asentamientos permanentes. Los caribes siguieron a los taínos a las Antillas c. 1000 dC donde desplazaron y asimilaron a los Igneri, el pueblo Arawak de las Antillas Menores. Nunca pudieron establecerse en las Antillas Mayores o en el extremo norte de las Antillas Menores.

Los caribes son originarios de la población del continente sudamericano. Los caribes a veces se denominan arawak, aunque es posible que se hayan desarrollado similitudes lingüísticas a lo largo de siglos de estrecho contacto entre estos grupos, tanto antes como después de la migración a las islas del Caribe (ver más abajo). En cualquier caso, existen suficientes diferencias en la organización sociopolítica entre los arahuacos y los caribes como para clasificarlos como pueblos diferentes.

Terminología

El contacto de los europeos con los taínos se produjo por etapas a medida que colonizaban el Caribe. Colón llamó a los habitantes de las islas del norte Taíno , que en arawak significa “gente amable” en contraste con los caribes hostiles. Este nombre abarcó a todos los taínos insulares , que en las Antillas Menores se referían a menudo con el nombre de una tribu particular taíno .

Otros europeos que llegan a Sudamérica nombran la misma etnia Arawakami según la palabra arawak para la harina de mandioca (tapioca), que era el alimento básico de este grupo étnico. Con el tiempo, el grupo étnico comenzó a llamarse Arawak (ing. Arawak ), y el idioma era Arawak. Más tarde se supo que la cultura y el idioma, así como la etnia de los pueblos conocidos como Arawak y Taino, eran los mismos, y a menudo entre ellos se distinguían los tainos del continente o los arawak del continente que vivían en Guyana y Venezuela, los tainos de la isla o los tainos de la isla. los arawaks, que habitan en las Islas de Barlovento, y simplemente los taínos, que viven en las Antillas Mayores y las Islas de Sotavento.

Durante mucho tiempo viajeros, historiadores, lingüistas, antropólogos utilizaron estos términos mixtos. La palabra Taino a veces denotaba solo las tribus de las Antillas Mayores, a veces también incluía las tribus de las Bahamas, a veces las Islas de Sotavento o todas juntas, con excepción de las tribus de Puerto Rico y las Islas de Sotavento. Los 90,061 taínos insulares 90,062 incluían residentes de solo las Islas de Barlovento, solo la población de la parte norte del Caribe, o residentes de todas las islas. Actualmente, los historiadores, lingüistas y antropólogos modernos creen que el término “taíno” debería referirse a todas las tribus taínas/arahuacas, excepto a los caribes. Ni los antropólogos ni los historiadores consideran que los caribes sean el mismo grupo étnico, aunque los lingüistas todavía debaten si el idioma caribeño es un dialecto arahuaco o un idioma criollo, o quizás un idioma separado, y el pidgin arahuaco se usa a menudo en la comunicación.

Cultura y estilo de vida

En medio del asentamiento modelo Taino ( yukayek ) había un terreno llano ( batei ) donde se realizaban eventos sociales: juegos, celebraciones y actos públicos. El sitio estaba rodeado de casas. Taino jugaba un juego de pelota ceremonial llamado batu. Equipos de jugadores (de 10 a 30 personas cada uno) participaron en el juego. La pelota estaba hecha de caucho moldeado. Batu también sirvió para resolver conflictos entre comunidades.

La sociedad taína se dividía en cuatro grupos principales:

1. conjunto (gente corriente)
2. nitaino (jefes menores)
3. bohics (sacerdotes/médicos)
4. caciques (jefes)

A menudo, la población principal vivía en grandes chozas redondas ( bohio ) construidas con postes de madera, esteras de paja tejida y hojas de palma. Estas cabañas albergaban de 10 a 15 familias. Los caciques con sus familias vivían en construcciones rectangulares ( caña ) de similar diseño con porche de madera. Del mobiliario de la casa había hamacas de algodón ( hamaka ), colchonetas de palma, sillas de madera ( duyo ) con asientos de mimbre, andamios, cunas para bebés. Algunas tribus Taino practicaban la poligamia. Los hombres podían tener 2 o 3 esposas, a veces las mujeres tenían 2 o 3 esposos y los caciques tenían hasta 30 esposas.

Los taínos se dedicaban principalmente a la agricultura, así como a la pesca y la caza. Un peinado común era el flequillo por delante y el pelo largo por detrás. A veces usaban joyas de oro, se pintaban, se adornaban con conchas. A veces los hombres Taino vestía faldas cortas. Las mujeres Taino usaban faldas ( nagua ) después del matrimonio.

Taino hablaba una variedad de Arawak y usaba las siguientes palabras: barbacoa ( barbecue ), hamaka ( hammock ), canoa ( canoe ), tabaco ( tabaco ) y huracan ( Hurricane 9 0062) que Ingresó español, inglés y ruso.

Nutrición y agricultura

Base de potencia Taino eran verduras, carnes y pescados. Nunca hubo mucha caza mayor en las islas, se comían animales pequeños: roedores, murciélagos, lombrices, patos, tortugas, pájaros.

Las comunidades taínas del interior dependían más de la agricultura. Cultivaron sus cultivos en konuko , grandes camellones que fueron compactados con hojas para evitar la erosión y plantados con diferentes tipos de plantas. Esto se hizo para obtener una cosecha en cualquier condición climática. usaron koa , una variedad temprana de azada fabricada íntegramente en madera. Uno de los principales cultivos de los taínos era la yuca, que comían en forma de tortillas parecidas a las tortillas mexicanas. Los taínos también cultivaban maíz, calabaza, legumbres, pimientos, batatas, ñame, maní y tabaco.

Tecnología

Los taínos hicieron un uso extensivo del algodón, el cáñamo y las palmeras para fabricar redes y cuerdas de pesca. Sus canoas ahuecadas (canoas) variaban en tamaño y podían transportar de 2 a 150 personas. Una canoa de tamaño mediano tenía capacidad para entre 15 y 20 personas. Los taínos usaban arcos y flechas y, a veces, untaban puntas de flecha de varios tipos con venenos. Usaban lanzas para pescar. Para fines militares, utilizaban bastones de combate (garrotes) de madera, a los que llamaban “macana” ( macana ) tenían unos tres centímetros de grosor y se parecían a cocomacaque .

Religión

Los taínos reverenciaban todas las formas de vida y reconocían la importancia de la acción de gracias, además de honrar a los antepasados ​​y espíritus, a quienes llamaban siete o zemi . ^[2] Muchas imágenes de piedra siete han sobrevivido. Algunas estalagmitas en las cuevas de Dondon están talladas en forma de siete . Seven a veces tenía la apariencia de sapos, tortugas, serpientes, caimanes, así como varios rostros abstractos y humanoides.

Algunas de las siete talladas incluyen una pequeña mesa o bandeja sobre la que se cree que se colocó un brebaje alucinógeno, el llamado cohoba, elaborado con los granos de una especie del árbol Anadenanthera (Anadenanthera). Tales bandejas se encontraron junto con tubos de respiración ornamentados.

Durante algunos rituales el taíno vomitaba con un palo para tragar. Esto se hizo con el objetivo de limpiar el cuerpo de impurezas, tanto una limpieza física literal como espiritual simbólica. Después del ritual de ofrenda del pan, primero a los espíritus siete , luego el cacique, y luego los miembros comunes de la comunidad, se interpretó el canto épico del pueblo con el acompañamiento de la maraka y otros instrumentos musicales.

La tradición oral taína explica cómo el sol y la luna salieron de las cuevas. Otra leyenda cuenta que la gente vivía en cuevas y salía de ellas solo de noche, porque se creía que el sol las cambiaría. El origen de los océanos se describe en la leyenda de una inundación gigante que sucedió cuando un padre mató a su hijo (que estaba a punto de matar a su padre) y luego puso sus huesos en una calabaza o botella de calabaza. Entonces los huesos se convirtieron en pescado, la botella se rompió y de ella se derramaron todas las aguas del mundo.

La deidad suprema se llamaba “yukahu” ( Yucahú ), que significa “yuca blanca” o “espíritu de la yuca”, ya que la yuca era la principal fuente de alimentación de los taínos y era reverenciada como tal.

Algunos antropólogos argumentan que algunos o todos los rituales de Petwo Voodoo se remontan a la religión taína.

Colón y Taíno

Cristóbal Colón y su tripulación, que desembarcaron en las Bahamas el 12 de octubre de 1492, se convirtieron en los primeros europeos en ver al pueblo taíno. Fue Colón quien llamó a los taínos “indios”, dándoles un nombre que finalmente abarcó a todos los pueblos indígenas del hemisferio occidental.

Hay discusiones sobre la población taína en Haití cuando Colón desembarcó allí en 1492. El sacerdote católico e historiador de la época, Bartolomé de Las Casas, escribió (1561) en su Historia de las Indias en varios volúmenes:

“ Había 60.000 personas en esta isla [cuando llegué en 1508], incluidos los indios; así de 1494 a 1508 más de tres millones de personas murieron a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto? ”

Hoy en día, varios historiadores sugieren que las cifras de Las Casas sobre la población taína preeuropea son exageradas y que una cifra más cercana al millón parece más probable. Las estimaciones de la población taína varían mucho, desde unos pocos cientos de miles hasta 8 millones. No eran inmunes a las enfermedades europeas, especialmente la viruela, pero muchos de ellos fueron llevados a la tumba por el exceso de trabajo en las minas y los campos, asesinados en la brutal represión de las rebeliones o se suicidaron para escapar de sus nuevos y crueles amos. Según algunos estudiosos, la población de Hispaniola se redujo drásticamente a 60.000 y en 1531 a 3.000.

Durante el segundo viaje de Colón, comenzó a exigir tributo a los taínos en Haití. Cada adulto taíno mayor de 14 años debía dar una cierta cantidad de oro. En una etapa temprana, las conquistas, en caso de impago de tributo, lo mutilaban o lo ejecutaban. Posteriormente, por temor a perder su fuerza de trabajo, se les ordenó entregar 11 kg de algodón cada uno. Este temor también dio lugar a una demanda de una depuración denominada “ encomienda “. Bajo este sistema, los taínos tenían que trabajar para el español dueño de la tierra la mayor parte del año, dejándoles poco tiempo para atender los asuntos de su comunidad.

Resistencia a la colonización

Herencia taina hoy

Muchas personas todavía afirman ser descendientes de taínos, especialmente entre los puertorriqueños, tanto en la isla como en los Estados Unidos continentales. Las personas que afirman ser descendientes de los taínos están tratando activamente de obtener reconocimiento para su tribu. Más recientemente, se han formado varias organizaciones taínas con este propósito, como la Confederación Unida del Pueblo Taíno ( United Confederation of Taino People ) y “La Nación Tribal Jatibonicù Taíno de Boriken (Puerto Rico)” (). Lo que algunos ven como el movimiento de revitalización taína puede verse como una parte integral de un proceso más amplio de revitalización de la autoidentificación y organización de los pueblos indígenas del Caribe. ^[3]

Lambda Sigma Upsilon, Fraternidad Latina, Incorporated ) hizo de los indios taínos su símbolo cultural. ^[4]

Ver también

• Indios
• Genocidio indio

Notas

1. ↑ Criollos: el nacimiento de una nueva cultura y un pueblo indoafroeuropeo dinámico en La Española .
2. ↑ (significado)
3. ↑ Resurgimiento indígena en el Caribe contemporáneo
4. ↑ Lambda Sigma Upsilon

Literatura

• Guitarra, Lynne. 2000. “Criollos: El nacimiento de una nueva dinámica indo – afro – Pueblo y cultura europea en La Española”. KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology , 1(1): 1-17 http://www.kacike.org/LynneGuitar.html
• Confederación Unida del Pueblo Taíno http://www.uctp.org/
• The Jatibonicù Taino Tribal Band of New Jersey (un sitio web de asuntos gubernamentales tribales)
• The Jatibonicù Taino Tribal Nation of Boriken (sitio web del Gobierno Tribal de Puerto Rico)
• Resurgimiento Indígena en el Caribe Contemporáneo: Supervivencia y Renacimiento Amerindio . Editado por Maximiliano C. Forte. Nueva York: Peter Lang Publishing, 2006. http://www.centrelink.org/resurgence/index.html
• DeRLAS. Algunas contribuciones importantes de la investigación de la Genética al estudio de la Historia y la Antropología de la Población en Puerto Rico. Newark, Delaware: Revisión de estudios latinoamericanos de Delaware .