Taino tribe: What Became of the Taíno? | Travel
Tribu de indios taínos destruida por los españoles » Material militar
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Bajada del pedestal: América se deshace de Colón
Cinco siglos después de su muerte, el navegante y pionero Cristóbal Colón se vio nuevamente atrapado en una tormenta. Por sugerencia del movimiento Black Lives Matter, en todas partes de América, donde allanó el camino en 1492, los monumentos erigidos en su honor están siendo demolidos. En Boston, un monumento al famoso capitán de la carabela decapitaron , en Massachusetts rociaron con pintura rojo sangre. masacre alrededor de la estatua en Chicago : los manifestantes intentaron romper la cadena humana formada por policías.
Resultado: heridos entre ambos bandos y desmantelamiento del monumento por decisión de las autoridades locales. En San Francisco, al enterarse de la próxima acción de BLM, el monumento se retiró con anticipación para evitar disturbios públicos.
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El retiro de los monumentos al navegante es el resultado de una campaña lanzada contra Colón por organizaciones de derechos humanos de afroamericanos y indios En el otoño de 2018, los municipios de Nueva York, San Francisco, Cincinnati y Rochester se pronunciaron. Se acercaba el tradicional Día de la Raza (12 de octubre), que decidieron no celebrar: se sustituyó por el homenaje a la población indígena de América. Para 2020, más de 60 ciudades y 13 estados ya abandonaron el día del marinero. Incluso antes de que comenzaran las protestas contra la injusticia racial, Colón finalmente se había convertido en una figura políticamente incorrecta.
La campaña contra Colón fue iniciada por la izquierda a mediados del siglo XX y fue impulsada por el historiador marxista y socialista Howard Zinn. En 1980, publicó A People’s History of the United States, que se hizo popular en los campus universitarios. Bajo la pluma de Zinn, Colón aparecía como opresor de los débiles y asesino despiadado: llegó al Nuevo Mundo, movido por la sed de dinero, y en los sumisos y mal armados indios de la isla de Haití vio sirvientes o esclavos por los que no conoció piedad. A veces actuaba con astucia, pero más a menudo con la fuerza bruta. La llegada de Colón, insistió Zinn, cambió una página en la historia de Estados Unidos de la luz a la oscuridad.
El popular libro de Zinn puso a disposición del público en general hechos indiscutibles sobre Colón por nadie en la comunidad profesional. Habiendo desembarcado en las islas del Caribe, obligó realmente a sus habitantes a trabajar por su cuenta, introduciendo un duro régimen de encomienda que correspondía a la servidumbre.
El levantamiento, que pronto fue levantado por los indios, fue aplastado por Colón; unos 1500 indígenas convertidos en esclavos, repartiendo a sus asociados o enviándolos a España. En el camino, algunos de los esclavos murieron. Pero fue peor para los que se quedaron. La mortalidad ha aumentado catastróficamente en la isla. A fines del siglo XVI, la tribu taína que se opuso a Colón no contaba con más de unos pocos cientos de personas, y luego se extinguió por completo. Su lugar fue ocupado por colonos. Siguiendo a Zinn, los modernos acusadores de Colón lo consideran culpable de genocidio.
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El éxito de la “Historia de los Pueblos” tuvo un lado oscuro: este libro sustituyó a otros escritos dedicados a Columbus para cientos de miles de activistas de izquierda. Las estimaciones de Zinn fueron aceptadas sin objeciones, incluso si se trataba de un asunto tan inestable como una estimación del número de muertes en el pasado distante.
Sin dar cálculos detallados, el historiador sugirió que en Haití podrían vivir 250 mil indios, de los cuales 125 mil perdieron la vida, y en dos años. Según la reconstrucción de Zinn, estos sacrificios recaen sobre la conciencia de Colón. Y hoy esta figura es ampliamente utilizada en las campañas de BLM.
Es extremadamente difícil confirmarlo o refutarlo objetivamente. Se sabe que los marineros de Colón trajeron consigo la viruela y otras enfermedades europeas. Para 1494, dos tercios de la tripulación española habían muerto de enfermedades y hambre. Pero el hecho estaba hecho: los indios recogieron la infección. La mortalidad entre ellos era aún mayor. La razón de esto es la falta de inmunidad entre los nativos a las enfermedades traídas del Viejo Mundo, que, aunque seguían siendo fatales para muchos europeos, habían sido establecidas por médicos durante mucho tiempo, pero afectaban a muchos de ellos en su tierra natal.
El grado de culpa histórica de Colón depende de lo que se ponga exactamente en primer plano: la crueldad con los indios o una epidemia.
Zinn eligió el primero, inspirador de Black Lives Matter, mientras que sus críticos contemporáneos (entre ellos Mary Graeber, autora de Exposing Howard Zinn) eligieron el segundo. Para algunos, se convirtió en un asesino fenomenal, merecedor de un castigo póstumo, para otros, un marinero valiente, aunque cruel, pero sobre todo, un rehén de las circunstancias.
Este es nuestro Colón
Cuando la disputa entre los simpatizantes y los detractores de Colón pasa de las páginas de los libros a la vida real, los italoamericanos se sienten heridos. Una diáspora influyente (su número se estima en 17 millones de personas) considera históricamente al navegante como su patrón. Habiendo navegado al Nuevo Mundo bajo la bandera española, Colón era nativo de los Apeninos, nativo de Génova. Luchando por el reconocimiento en América, sus compatriotas muy pronto comenzaron a utilizar al marinero como su símbolo.
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UU.
A fines del siglo XIX y principios del XX, nadie en los Estados Unidos cuestionó la importancia de Colón, y fue extremadamente prestigioso enfatizar la conexión con él. Desde la década de 1890, los italianos, ante los prejuicios de los anglosajones, comenzaron a organizar marchas periódicas en honor a Colón. Luego encabezaron la lucha para perpetuar su memoria y lograron su objetivo en 1934, cuando el Día de la Raza se elevó oficialmente a la categoría de día festivo en los Estados Unidos. Esto requirió mucho esfuerzo: inicialmente, el Día de la Raza se reconoció solo a nivel de estados individuales y solo luego se promovió en rango. A los 1930 italianos celebraron la victoria.
El trasfondo del culto civil a Colón no fue ocultado por nadie. Los italoamericanos intentaron librarse de las acusaciones de vínculos con la mafia y mejorar su reputación. Cuanto mejor (y más a menudo) hablaban de Colón, más conciliadora se volvía la actitud hacia su comunidad en los Estados Unidos.
Y el propio Día de la Raza sirvió para unir a todos los estadounidenses en torno a un símbolo que entonces consideraban común.
La campaña de BLM para destruir monumentos fue recibida con hostilidad por los italoamericanos. “Las estatuas de Colón representan algo más que la identidad del propio descubridor Colón. Se erigieron en honor a generaciones de inmigrantes italianos que superaron la discriminación, sobrevivieron en condiciones de vida insoportables, todo esto para convertirse en parte del crisol de América. No olvidemos los tiempos en que la hostilidad hacia los italianos envenenó al pueblo estadounidense y lo alentó a la violencia; no olvidemos el linchamiento más masivo en la historia del país, cuyas víctimas fueron italianos “, escribió el líder de la comunidad italiana Paul Pirotti en defensa de los monumentos.
Monumento a Cristóbal Colón en Boston
© AP Photo/Steven Senne
Sin embargo, sus compatriotas no son muy buenos defendiendo a Colón.
Entre la gente de los Apeninos, también aparecieron sus propios disidentes. “Colón como símbolo está muerto”, dijo Gabriel Piemonte, director de la Sociedad de la Herencia Italiana Estadounidense de Chicago. Bueno: la era de la lucha de los italianos por sus derechos en los Estados Unidos ha terminado hace mucho tiempo, ¿el tiempo de la autoafirmación social de los afroamericanos apenas comienza?
En una de las fronteras de esta lucha se encuentra la Fiesta de Colón, aún con vida, para la cual faltan dos meses. Todavía no ha sido cancelado a nivel nacional. Además, según una encuesta de junio de 2020, el 52 % de los estadounidenses está a favor de mantenerlo, mientras que solo el 35 % está en contra.
La continuación de esta fecha conmemorativa dependerá del resultado de las elecciones presidenciales del 3 de noviembre de 2020. El actual presidente Donald Trump está categóricamente en contra del desmantelamiento de cualquier monumento, incluido el de Colón. Su oponente Joe Biden es menos claro.