Indigenas de puerto rico: Las comunidades Jíbaro y Taíno de Puerto Rico buscan reconocimiento y retornar sus tierras ancestrales

Posted by alexxlab
February 5, 2023
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Las comunidades Jíbaro y Taíno de Puerto Rico buscan reconocimiento y retornar sus tierras ancestrales

UTUADO, PUERTO RICO — Para llegar al Centro Ceremonial Indígena Caguana, en el pueblo de Utuado, se debe cruzar la región occidental de la cordillera central de Puerto Rico. Es un viaje caluroso y húmedo que conduce al otro lado de las montañas. Los únicos sonidos que se oyen son los trinos de las aves y el fluir del río Tanamá.

Pero allá, Uahtibili Báez Santiago dice que la tierra es sagrada. Báez es el líder del Movimiento Indígena Jíbaro-Boricua, una organización sin fines de lucro que educa a la gente acerca de la historia del pueblo Jíbaro en Puerto Rico. Báez señala que, según la historia oral que le han legado, la tierra en donde se encuentra el centro alguna vez les perteneció.

“Exactamente aquí. Era de nosotros, de nuestras familias”, señala Báez. Hoy en día, estas tierras forman parte de un parque nacional gestionado por el Instituto de Cultura de Puerto Rico.

Coraly Cruz Mejías, GPJ Puerto Rico

Uahtibili Báez Santiago camina por el Centro Ceremonial Caguana, en Utuado, Puerto Rico. Báez es líder del Movimiento Indígena Jíbaro-Boricua, una organización sin fines de lucro que educa a las personas acerca de la historia del pueblo Jíbaro en Puerto Rico. En el hombro, lleva parte del atuendo que usan los Jíbaros.

Como resultado de esto, el Movimiento Indígena Jíbaro-Boricua, un grupo de unos 200 miembros, debe solicitar permiso, con un mes de anticipación, para realizar prácticas espirituales tales como bautizos y otras ceremonias en este lugar. Por esta razón, el grupo está haciendo una petición al gobierno de Puerto Rico para que se reconozca el centro como un templo.

Pero para Báez y otros miembros del grupo, el reconocimiento es algo más que obtener acceso irrestricto a las tierras.

“Si reconocen que esto es un Templo pues entonces sí existimos indígenas” dice Báez. De acuerdo a los líderes del grupo, los Jíbaros y Taínos dos grupos distintos con lazos ancestrales con Puerto Rico, no están reconocidos actualmente como pueblos indígenas por el gobierno de la isla.

El Movimiento Indígena Jíbaro-Boricua señala que desciende de antepasados Mayas Kan’ Xibalo. Los miembros del Consejo Taíno Guatu-Ma-cu-A Borikén, otra organización sin fines de lucro, dicen que descienden de los Taínos, una comunidad encontrada por Cristóbal Colón en sus viajes a América hacia fines del Siglo XV. Ernie Xavier Rivera Collazo, profesor de historia y arqueología en la Universidad Interamericana de Puerto Rico, que funciona en la ciudad suroeste de San Germán, dice que muchas personas asumen que, en el país, los pueblos indígenas fueron exterminados durante la conquista española que comenzó en 1493.

“Eso es lo que nos enseñaron a nosotros en la escuela” dice Rivera. Pero, pese a lo que dicen los libros de historia, Rivera señala que las pruebas arqueológicas muestran que los pueblos indígenas de la isla seguían resistiéndose al mandato colonial incluso después de 1700, lo cual contradice la idea de que fueron exterminados en el siglo XV. Esa resistencia, dice Rivera, continúa actualmente con esas comunidades que buscan lograr autonomía en Puerto Rico.

Juan Carlos Martínez Cruzado, biólogo especializado en evolucionismo molecular, dice que un estudio que efectuó en 2002 reveló que 61% de los 800 puertorriqueños que participaron en este tenían ADN mitocondrial que confirmaba sus ancestros indígenas.

Pero, de acuerdo a Martín Veguilla, líder del Consejo Taíno Guatu-Ma-cu-A Borikén, la legislación actual de Puerto Rico no reconoce, actualmente, a ninguna organización indígena. El consejo está clasificado como una organización religiosa por el Departamento de Estado de Puerto Rico, para que el grupo pueda efectuar sus ceremonias espirituales y hacer presentaciones públicas.

Coraly Cruz Mejías, GPJ Puerto Rico

Guariboni se sumó al Consejo Taíno Guatu-Ma-cu-A Borikén hace cuatro años. En la foto, sostiene una semilla de caoba tallada para representar a Yocahú, una deidad protectora Taína.

Doris O’Neill Cruzado, que se identifica como abuela indígena Taína, lleva a cabo ceremonias para educar a las personas acerca de la cultura Taína. Para O’Neill, la falta de información en torno a la historia de los Taínos es culpa del gobierno por no reconocer la historia indígena del país. Veguilla, a quien el consejo denomina Cacike Caciba Opil Veguilla que significa Jefe Piedra Sagrada del Espíritu, señala que se ha logrado organizar una comunidad fuerte y comprometida para la preservación de la cultura Taína. Añade que las conferencias que efectúa el grupo han ayudado a los esfuerzos para que se les devuelva algunos de los restos óseos de sus antepasados que actualmente están en manos del Instituto de Cultura de Puerto Rico, de modo que el grupo pueda enterrarlos con una ceremonia tradicional Taína.

Báez señala que el movimiento Jíbaro está trabajando actualmente con La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la Iglesia Nativa de los Estados Unidos para persuadir al gobierno a fin de que reconozca el Centro Ceremonial Indígena Caguana como un templo. Báez indica que el grupo ha solicitado al Departamento de Educación de Puerto Rico que modifique el programa de estudios de historia para que se incluya la historia del pueblo indígena de la isla posterior al Siglo XV. Báez espera que, mediante una mayor visibilidad de su cultura y defensa de su identidad, el grupo pueda lograr, finalmente, reconocimiento para poder recobrar sus tierras y autonomía. “Nosotros queremos que sepan que es un país milenario, ancestral. Que la gente que vivimos aquí somos los descendientes ancestrales”, dice Báez. “No nos extinguieron”

Maria Cristina Santos, GPJ, adaptó este artículo de su versión en inglés.

Expuesto el origen de los primeros pobladores de Puerto Rico

Poco se conoce sobre el origen de los ancestros taínos que habitaron en Puerto Rico, pero dos investigaciones independientes, en las que participaron el antropólogo molecular Miguel Vilar y la antropóloga genetista María Nieves Colón, revelaron la procedencia de las primeras comunidades que poblaron el Caribe.

Registros arqueológicos establecen que el Caribe fue poblado hace más de 6,000 años antes del presente (AP).

La evidencia apunta a que la población indígena que se estableció originalmente en Cuba, La Española (Haití y República Dominicana) y Puerto Rico provino de diferentes regiones de América (Norte, Central y Sur).

Ambos estudios utilizaron ADN (ácido desoxirribonucleico) antiguo, que fue aislado de los dientes y la cóclea (hueso interno del oído) de esqueletos excavados en distintas regiones del Caribe y que representan diferentes tiempos cronológicos.

Por tanto, las muestras permiten comparar las poblaciones durante la Edad Arcaica (~5,000 años AP) o la Edad de la Cerámica (~2,500 años AP) y, al mismo tiempo, determinar el origen de los primeros grupos indígenas o si ocurrió un reemplazo de estos a través del tiempo.

Los hallazgos principales de los dos estudios reflejan que, durante la época pretaína, existía una diversidad biológica entre las poblaciones indígenas que habitaron en el Caribe entre el período Arcaico y Cerámico.

Poblaciones pretaínas surgieron de Suramérica

El doctor Vilar formó parte de un grupo de investigadores de todo el mundo que demostró que los primeros pobladores de las Antillas Mayores, conocidos como los ancestros de los taínos, vinieron de Suramérica hace más de 6,000 años AP.

La evidencia, publicada en bioRxiv (un repositorio o almacén público digital de artículos científicos en preparación para publicación oficial), sostiene que la población indígena que se estableció originalmente en el Caribe tenía una relación biológica con los grupos de Suramérica.

“En nuestros estudios, vemos una gran conexión en la genética de los grupos arcaicos o pretaínos de las islas caribeñas con poblaciones situadas al norte de Venezuela”, dijo Vilar, quien es antropólogo de National Geographic.

Al momento, existen dos modelos que explican cómo esas primeras poblaciones indígenas llegaron al Caribe durante el período Cerámico. El primer modelo se conoce como “Northward Expansion”, y establece que las poblaciones viajaron hacia Puerto Rico directamente desde el noroeste de Suramérica. El otro modelo, conocido como el “Stepping Stone”, indica que hubo una migración en cadena desde Suramérica, pasando por las Antillas Menores y llegando a Puerto Rico.

Antes de la llegada de los grupos indígenas que migraron de Suramérica, en el Caribe ya se encontraban las poblaciones de la época Arcaica con un origen desconocido, indicó Vilar.

“Claramente, el origen de esas primeras poblaciones no es algo tan directo y sencillo, debido a que es posible que hubo varias migraciones e interacciones durante ese período, y que no fue solo una migración que dio paso a toda la población del Caribe. Sin embargo, en nuestro estudio solo encontramos una migración durante la época Arcaica”, abundó el profesor.

Su estudio encontró que, en algún momento de la historia, poblaciones indígenas de los períodos Arcaico y Cerámico fueron contemporáneas. Sin embargo, hubo bien poco mestizaje entre estos grupos. De acuerdo con los resultados obtenidos, solo encontraron dos individuos, que vivieron en La Española, que tenían ADN de ambos períodos.

De hecho, Vilar resaltó que los puertorriqueños mantienen una relación genética con las poblaciones pretaínas que se encontraban durante la época de la Cerámica, pero no de la época Arcaica. Hasta el momento, no hay evidencia de que queden rastros de ADN provenientes de los grupos Arcaicos en los caribeños de hoy. “De las Antillas Mayores, Puerto Rico mantiene un gran porcentaje de ADN indígena precolombino o taíno, y también tiene rastros de los pretaínos de la época de la Cerámica, pero no de la Arcaica”, dijo.

Por otro lado, Vilar indicó que, a pesar de la gran conexión genética entre Puerto Rico y Suramérica, siempre ven “una segunda señal” en el ADN de hoy, que, debido a las limitaciones de muestras, no saben exactamente de dónde proviene. La hipótesis es una relación con grupos indígenas de América Central.

“Los investigadores del artículo publicado en (la revista) ‘Science’ (en el que participó Nieves Colón), analizaron muestras que enseñan conexión con una población indígena proveniente de Norteamérica o Mesoamérica”, destacó.

Aunque esta investigación fue realizada por grupos diferentes, Vilar indicó que ambos estudios se complementan y presentan información importante sobre las primeras poblaciones del Caribe, durante la época Arcaica, antes de los taínos.

Evidencia de poblaciones provenientes de Norteamérica

El estudio al que Vilar arrojó la primera evidencia de dos grupos genéticamente diferentes que migraron al Caribe y lo poblaron antes de la época de la Cerámica.

“Luego de analizar el origen de estas dos poblaciones, encontramos un individuo que mostró características genéticas que eran similares a los indígenas presentes en Norteamérica”, explicó, por su parte, Nieves Colón, quien es egresada del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR).

Coincidió con Vilar al señalar que las poblaciones de las épocas Arcaica y Cerámica lograron interactuar y coexistir en el Caribe. “El uso del ADN antiguo nos está ayudando a reevaluar nuestro entendimiento del pasado del Caribe. Estamos viendo que esas poblaciones eran un mosaico cultural y biológico, y que consistían en comunidades mucho más complejas y diversas de lo que nos imaginábamos antes”, sostuvo la investigadora de la Arizona State University.

Nieves Colón y suequipo observaron que tampoco ocurrió mestizaje entre las poblaciones del Arcaico o de la Cerámica. Solo encontraron un individuo de Puerto Rico de la Era de la Cerámica que tenía rastros de un ancestro de la época Arcaica.

“Esto me hace preguntar por qué no hubo un mestizaje o mezcla entre estas dos poblaciones que estuvieron presente al mismo tiempo. Quizás haya sido algo cultural, pero eso no lo sabemos todavía”, señaló.

Aunque aún se desconoce el origen de la población proveniente de la época Arcaica, Nieves Colón resaltó que la migración de Suramérica al Caribe fue tan significativa, que el ADN indígena de los puertorriqueños en la actualidad está bien relacionado con ese grupo de la era antigua.

“Se sabe mucho del período Cerámico y de dónde vinieron, pero tenemos que seguir estudiando la Era Arcaica para entender bien de dónde vienen estas poblaciones que estaban antes de los taínos”, indicó.

La científica recalcó que se necesitan más estudios que ayuden a entender con mayor profundidad estas primeras poblaciones que, de por sí, ya se sabe que tenían una diversidad cultural y biológica. “Muchos pensaban que en el Caribe solo existieron los taínos, pero ya sabemos que eso no es así”, declaró.

Finalmente, ambos estudios describen el potencial del ADN antiguo para reevaluar el entendimiento que existe sobre el pasado del Caribe y del origen de los taínos.

“Sin duda alguna, el ADN antiguo nos ayuda a revisar un período prehistórico, en el cual los datos históricos no nos dan el esquema completo porque solo tenemos lo que nos dejaron los españoles, ya que no hay escritos de los indígenas del Caribe. Por tanto, estos estudios nos permiten darles más protagonismo a esos individuos que han sido marginalizados en la historia escrita”, concluyó Nieves Colón.

El autor tiene un doctorado en Biología Celular y Molecular y es becario de la American Association for the Advancement of Science en El Nuevo Día.

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Extinct Caribbean Indian genes found in modern humans

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Julia Vorobieva

Frame from the movie “Pirates of the Caribbean: Dead Man’s Chest” / via YouTube.

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Photo by Jane Day.

Frame from the movie “Pirates of the Caribbean: Dead Man’s Chest” / via YouTube.
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Photo by Jane Day.

One tooth, the genome of an entire nation and a big discovery. An international team of scientists has proven that the genes of the ancient natives of the Caribbean are still “alive”. nine0005

One tooth, the genome of an entire nation and a big discovery. An international team of scientists has presented data from a new study that indicates that the genes of the ancient natives of the Caribbean are still “alive”.

We are talking about the Taino Indians – this people inhabited the islands of the Caribbean (Haiti, Cuba, Jamaica, Bahamas, Puerto Rico, Guadeloupe and others) before the arrival of Columbus.

It is known that the settlement of these islands began about eight thousand years ago, and natives from the northern part of South America took an active part in it. By 1000 BC, the Taino tribes had already formed their own ethnic group. Up to 149For 2 years they lived peacefully, had a relatively developed culture and technology. But with the advent of Europeans, local populations began to decline rapidly, millions of people died in a very short time due to colonization and wars.

The Taíno were thought to be completely extinct, although the Puerto Ricans constantly claimed kinship with these tribes and considered themselves descendants of the Caribbean aborigines. And now this version has been confirmed.

In one of the caves on the island of Eleuthera in the Bahamas, researchers discovered the burial places of the Lukayo Indians – this is one of the branches of the Taino, a tribe that lived in the Bahamas (which were then called the Lucayan Islands). nine0005

One of the reasonably well-preserved skeletons was found to be that of a woman who died between the 8th and 10th centuries, about 500 years before Columbus landed. The tooth of this woman was used by scientists to restore the genome of the ancient people.

Experts have found that the ancient inhabitant of the Bahamas is a descendant of the Arawaks – the same Indians from South America who migrated to the Caribbean islands.

The authors then compared the reconstructed genome with the genomes of more than 40 modern Native American groups. The analysis showed that the woman is in a distant and ancient relationship with many modern peoples of North America, and the closest genetic relationship is observed with modern Puerto Ricans: approximately 10-15% of the indigenous population of Puerto Rico today are descendants of the Taino. nine0005

“This is an exciting discovery. Many history books will tell you that the indigenous population of the Caribbean was nearly wiped out, but people who self-identify as Taino have always argued about it. Now we know they were right all along.” – says the head of work Hannes Schroeder (Hannes Schroeder) from the University of Copenhagen (Denmark).

His colleagues add that it is quite difficult to find out the ancestry of Native Americans due to the constant migrations of peoples. But in this case, the preserved DNA leaves no doubt. nine0005

The team now intends to conduct further research to prove that other indigenous peoples are not yet extinct: it could be a long and deep assimilation, not complete destruction, experts say.