Caimito amarillo: 376 imágenes de Caimito amarillo – Imágenes, fotos y vectores de stock

La Estrella de la Muerte: la historia del principal símbolo del Holocausto, del que los antivacunas intentan apropiarse

Historias

Maxim Rychkov

01 julio 2021

Cómo los nazis crearon el emblema del genocidio que se convirtió en el símbolo antivacunas.

Judíos húngaros que escaparon del Holocausto con estrellas amarillas en el pecho. Budapest, 1945 Foto de Yevgeny Khaldei

A principios de junio, cuando comenzó la tercera ola de la pandemia en Rusia, el actor Yegor Beroev asistió a la ceremonia de entrega de premios TEFI – Chronicle of Victory, colocándose una estrella amarilla en la chaqueta. Este es uno de los símbolos del Holocausto, el genocidio de judíos por parte de los nazis alemanes y sus cómplices durante la Segunda Guerra Mundial.

En su discurso, Beroev comparó a quienes se niegan deliberadamente a ser vacunados contra el coronavirus en 2021 con las víctimas del Holocausto. Según el actor, esas personas enfrentan las mismas restricciones sin sentido y ofensivas que los judíos europeos en la década de 1940. Algunos comentaristas apoyaron a Beroev por su indiferencia y ciudadanía activa, mientras que otros consideraron inapropiado el patetismo de su discurso.

Hoy amanecí en un mundo donde esto se ha convertido en una marca de identificación: eres ciudadano o estarás en una reserva, podrás visitar instituciones y eventos, disfrutarás de todos los derechos y beneficios.

Egor Beroev

El actor de Rusia no descubrió la controvertida comparación. En 2020, la estrella amarilla fue utilizada por antivacunas en varios países europeos. En Munich, Alemania, esta práctica fue prohibida por las autoridades por considerarla ofensiva a la memoria de las víctimas del nazismo. Pero la tendencia ya ha traspasado las fronteras estatales, y covid-disidentes de diferentes países se comparan con judíos perseguidos.

Principales fuentes del artículo:

• Alman I. “El Holocausto. Víctimas del odio”;
• Buzyuk A. “Estrella Amarilla o Lata. El uso del símbolo de la Estrella de David por parte de los nazis”;
• Kanunnikova O. “La estrella amarilla del rey danés”;
• Reece L. El Holocausto: una nueva historia;
• Harman D. “¿Qué significa una estrella de seis puntas?”;
• Evans R. El Tercer Reich: Días de Triunfo.

Los nazis alemanes no inventaron el antisemitismo desde cero. Estamos hablando tanto del posicionamiento de los judíos como una minoría hostil y conspiradora de diversa índole, como de prácticas específicas de discriminación contra este pueblo, incluyendo – estigmatización, selección forzada del grupo oprimido a través de atributos externos.

Durante siglos, los sentimientos antisemitas dominaron casi todos los países donde vivían los judíos. Las razones del prejuicio venían dadas por la especificidad misma del pueblo, que vivía en diásporas dispersas y al mismo tiempo guardaba celosamente las prescripciones específicas del judaísmo. El odio antisemita se vio reforzado por el hecho de que muchos judíos se dedicaban a la usura; para cristianos y musulmanes, tales ingresos estaban prohibidos por la religión.

Pogrom de la población judía en uno de los pueblos bávaros. Mediados del siglo XIV Grabado de Hartmann Schedel

Los políticos y el clero medievales atribuyeron a los judíos asesinatos sin resolver, derrotas militares, malas cosechas y epidemias de enfermedades. En los países islámicos, los judíos eran presentados como la quinta columna de los cristianos, y en los países cristianos eran cómplices secretos de los musulmanes. Así surgió la idea de “estigmatizar” a los representantes del pueblo: para que un laico respetable viera que se trataba de un supuesto engañador y traidor.

Los pioneros fueron las autoridades del califato árabe, el imperio musulmán medieval temprano desde el Portugal moderno hasta Asia Central. En 717, el califa Umar II ordenó a los cristianos y judíos que usaran en sus tierras y colocaran en sus ropas signos distintivos: imágenes de un cerdo y un burro.

El imperio musulmán unido pronto se desintegró en estados separados, donde se preservó la práctica de estigmatizar a las minorías. Sus manifestaciones variaban: Harun al-Rashid, que gobernó a finales de los siglos VIII y IX en el estado abasí de Oriente Medio, ordenó a los judíos llevar cintas amarillas. Otros gobernantes musulmanes ponen sombreros, zapatos, cinturones, insignias o incluso campanas especiales para los discriminados.

La indumentaria del judío, muy deteriorada por el tiempo, consistía en una sencilla capa marrón y una túnica de color rojo oscuro. […].

En la cabeza tenía un sombrero alto cuadrado amarillo de un estilo especial: la ley mandaba que los judíos los llevaran, como señal de distinción de los cristianos.

Walter Scott, escritor británico

El color amarillo, asociado en la Edad Media a la traición, la enfermedad y otras inmundicias, empezó a percibirse como “judío”. La costumbre de obligar a los judíos a usar sombreros o insignias amarillas también fue adoptada por los cristianos. En 1215, el Papa Inocencio III finalmente decretó que los judíos en el mundo católico “deberían ser marcados ante los ojos del pueblo por las peculiaridades de su atuendo” .

El hexagrama, una estrella de seis puntas, no se percibía como un símbolo judío en la Edad Media. Originalmente no se llamaba de David, sino de Salomón, venerado como uno de los sellos legendarios del antiguo rey bíblico. Durante mucho tiempo, una estrella de este tipo se usó activamente tanto en países musulmanes como cristianos, hasta convertirse en símbolos estatales. Como sello oficial, fue utilizado por los reyes de Navarra, una de las regiones históricas de España.

Cervecero alemán del siglo XV trabajando bajo un amuleto hexagrama De los archivos de la Biblioteca Estatal de Nuremberg

La Iglesia consideraba el hexagrama como una de las variantes de la imagen de la Estrella de Belén, según la tradición evangélica, que anunció el nacimiento de Jesucristo al mundo. Las sociedades secretas, como los masones y los alquimistas, vieron en él un símbolo de mayor sabiduría y poder, gente común: un amuleto que trae buena suerte. Por ello, templos, castillos, pubs y utensilios se decoraban con hexagramas.

Los judíos no mostraron mucho interés por el símbolo durante mucho tiempo. Solo en los siglos XIII-XIV apareció una leyenda entre ellos que supuestamente usaba escudos en forma de hexagrama por parte del ejército del antiguo rey israelita David. Así que el letrero recibió un nuevo nombre: mogendovid , “estrellas de David”. A mediados del siglo XIV, su popularidad entre los judíos fue consolidada por el gobernante del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos IV. El monarca, tolerante con los judíos, otorgó a la comunidad judía de Praga el derecho a su propia bandera, roja con una estrella dorada de seis puntas.

Estrella de Belén en una forma no canónica de hexagrama en una tarjeta de Navidad rusa prerrevolucionaria Exhibición del Museo Estatal de Historia de la Historia de los Urales del Sur

Pero hasta finales del siglo XIX, el hexagrama no fue percibido en el mundo como el principal signo judío. Solo en la década de 1890, el fundador del sionismo, Theodor Herzl, eligió el Mogendovid como símbolo de su movimiento, en oposición al símbolo religioso de la menorá menorá , enfatizando el secularismo de la nueva ideología. Desde entonces, la estrella de seis puntas en el mundo occidental se ha asociado con los judíos.

El sionismo es un movimiento nacional-democrático secular entre los judíos de finales del siglo XIX y XX. En 1948, sus seguidores lograron la creación de un estado-nación soberano en el histórico hogar ancestral de los judíos.

A finales del siglo XIX, la cuestión judía en la mayoría de los países europeos era doble. La mayoría de los estados, influenciados por las ideas de la Ilustración, abolieron la legislación antisemita. Sí, y los propios judíos ya no se aferraron a la religión y forma de vida tradicionales, como en tiempos pasados. Muchos se identificaron por su lugar de residencia, como alemanes, franceses o húngaros.

Al mismo tiempo, apareció un nuevo tipo de antisemitismo: racial, basado no en prejuicios confesionales, sino en la convicción de que los judíos son por defecto un elemento hostil a otras nacionalidades. Los ideólogos de extrema derecha identificaron a este pueblo con el advenimiento de los valores seculares, la modernidad en el arte, el crecimiento de las ciudades, las grandes finanzas y el movimiento revolucionario.

Alfred Dreyfus, 1894 Litografía de Aaron Gerschel

En Francia, en la década de 1890, el caso de Alfred Dreyfus se convirtió en un claro ejemplo de antisemitismo racial. Este capitán del ejército, proveniente de una familia de judíos bautizados asimilados, fue condenado sin pruebas por supuesta traición, a pesar de sus excelentes características y su diligente servicio honesto. Su única “falta” fue un origen semítico. La revisión del caso y la absolución de Dreyfus se prolongaron durante varios años, lo que provocó una grandiosa crisis política en Francia.

Una oscura ironía en el contexto de otros acontecimientos: Dreyfus fue acusado de espiar para Alemania.

Después de la Primera Guerra Mundial, las ideas antisemitas invadieron Alemania, que anteriormente se consideraba tolerante con los judíos. La ultraderecha local planteó la idea de una “puñalada por la espalda”: supuestamente, fueron los judíos quienes provocaron la pérdida del estado en la guerra, derrocaron al emperador, establecieron una república parlamentaria en su interés y firmaron el no rentable Tratado de Versalles en interés de Gran Bretaña y Francia. Estas tesis fueron defendidas con especial celo por los nazis – Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Adolf Hitler.

El 30 de enero de 1933, los nazis llegaron al poder de forma aparentemente legal: ganando las elecciones parlamentarias. Durante el año, los nazis desmantelaron el sistema estatal existente. Con legalidad nominal establecieron su propia dictadura: eliminaron el multipartidismo, el federalismo y los autogobiernos locales, liquidaron la libertad de prensa, los tribunales y las organizaciones religiosas.

Trau keinem Fuchs auf grüner Heid und keinem Jud bei seinem Eid: “ No confíes en el zorro en el prado verde, no confíes en el judío, él también engañará» Portada de un libro nazi para niños con agitación antisemita. Alemania, 1938

Los nazis no se olvidaron de los judíos, a quienes atribuyeron todos los males del pueblo alemán: desde la pintura moderna “degenerada” hasta la desunión estatal de Alemania y Austria. El partido nazi iba a “limpiar” por completo a las personas odiadas primero de su propio país y luego de toda Europa, después de vengarse en una nueva guerra mundial.

• El 25 de abril de 1933, el régimen aprobó los llamados Párrafos Arios . La ley prohibía a los judíos servir en el ejército alemán, participar en el servicio civil, trabajar en la agricultura, trabajar en la prensa y el teatro y elegir una serie de otras profesiones;

• También en la primavera de 1933, los nazis anunciaron la “arianización de la industria” . Las autoridades y los activistas del partido, bajo varios pretextos, obligaron a los empresarios judíos a abandonar sus negocios a cambio de una compensación insignificante. Para la primavera del 1938 Los judíos en Alemania no podían poseer libremente ningún negocio, propiedad ni cuentas bancarias;

• El 15 de septiembre de 1935, las autoridades alemanas a través de “Leyes raciales de Nuremberg” aprobaron una discriminación total contra los judíos a escala medieval: hasta la prohibición de matrimonios y contactos sexuales con “arios”. Los nazis estaban obligados a considerar judíos a todas las personas con las correspondientes raíces, independientemente de su religión y autoidentificación;

• 9El 10 de noviembre de 1938, los nazis recurrieron por primera vez a la violencia antisemita a gran escala. “Kristallnacht” se extendió por todo el país, una ola de pogromos judíos, con el pretexto de venganza por el asesinato del diplomático alemán Ernst vom Rath en París por el judío Herschel Grynszpan.

El asesinato en París probablemente fue personal. Los colegas de Vom Rath dijeron que obligó a Greenshapan a tener relaciones sexuales con él mediante engaños, lo que supuestamente podría ayudar a reunir a su familia. Cuando se reveló la mentira, el joven le disparó al diplomático.

El 1 de septiembre de 1939, Alemania inició la Segunda Guerra Mundial. Las tropas alemanas invadieron Polonia y, a fines de septiembre, capturaron por completo el estado vecino. Las tierras de Polonia Occidental se convirtieron en “Gobierno General” , una colonia de facto del Tercer Reich, como los nazis llamaron a su estado.

El Gobierno General (marcado en beige) se llama “El área de intereses estatales de Alemania” en el atlas soviético de 1940 La parte oriental del estado polaco destruido ya es roja: se convirtió en parte de la URSS

La ocupación de Polonia fue una especie de desafío para los nazis. En Alemania, junto con Austria y la República Checa anexadas antes de la guerra, vivían menos de 400.000 judíos. Y en la Polonia de antes de la guerra, la diáspora judía era de unos 3,5 millones de personas. El Reich de Hitler no pudo absorber tal cantidad de “elemento racialmente extraño”.

La policía alemana interroga a una judía polaca. En el codo de la mujer hay un vendaje con mogendovid. Gobierno General, 1941 Foto de los archivos de Alemania

Originalmente responsable de “la solución final” de , el jefe de la seguridad del estado alemán, Reinhard Heydrich, creía que era suficiente revivir la práctica medieval de los guetos, áreas residenciales especiales para judíos. Los alemanes los organizaron primero en el “Gobierno General” y luego en las regiones ocupadas de la URSS, creando deliberadamente condiciones insoportables para la vida. Los habitantes del gueto tuvieron que morir de hacinamiento, hambre y enfermedades.

Desde 1942, bajo el eufemismo de la “solución final del problema”, la cúspide del Tercer Reich significó el arresto de todos los judíos en el territorio controlado con el posterior exterminio en campos especiales.

Para evitar que las personas conducidas al gueto se mezclaran con la población no judía, los nazis recurrieron a otro “truco de la vida” del pasado. Los judíos, bajo pena de muerte, fueron obligados a coser en sus ropas un hexágono amarillo , un símbolo que combinaba prejuicios arcaicos y el sueño del pueblo de su propio estado. Los mismos judíos llamaron al emblema armadura, un signo de vergüenza.

Cientos de personas en el gueto murieron en unas pocas semanas después de que todos llegamos allí. Recuerdo que el hambre era tan fuerte que mi madre fue a recoger yerbas y cocinó algo con ellas. Y las cáscaras de patata eran consideradas el mejor alimento, casi un manjar.

Yakov Zilbershtein

El uso obligatorio de la estrella no fue iniciado por el liderazgo del Reich, sino por las autoridades locales. El 24 de octubre de 1939, en la ciudad de Wloclawek, el comandante de las SS, Josef Kramer, ordenó a todos los judíos coser un emblema. En noviembre, las administraciones alemanas emitieron órdenes similares a los residentes del gueto en las ciudades de Lodz y Cracovia. El 1 de diciembre de 1940, el uso de armadura se hizo obligatorio en todo el “Gobierno General”.

Quizás los autores de la idea no se inspiraron tanto en la Edad Media como en la práctica que se había desarrollado antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial en campos de concentración alemanes como Buchenwald, Dachau y Sachsenhausen. Allí, todos los presos deben usar winkels (alemán: Winkel – ángulo) , parches triangulares en el pecho.

Prisioneros del campo de concentración de Sachsenhausen, Alemania, 1938. El hombre con anteojos en el primer plano es obviamente un judío convicto político. Foto de los Archivos Nacionales de los EE. UU. morados, y a los homosexuales rosas. Los prisioneros judíos también fueron cosidos en la parte superior con un triángulo amarillo invertido: de modo que las figuras se doblaron en una estrella de seis puntas.

Con el inicio de la crisis política en Bielorrusia, los medios independientes acusaron al régimen gobernante de Alexander Lukashenko de usar marcadores similares en los prisioneros.

La práctica de la supermortalidad en el gueto, los nazis finalmente la consideraron insuficiente para sus propósitos. El 20 de enero de 1942, en una reunión secreta en el suburbio berlinés de Wanse, altos funcionarios y representantes de los servicios secretos, presididos por Heydrich, llegaron a la conclusión de que se crearían campos de exterminio. Allí se suponía que debía exterminar a propósito a los judíos por varios medios; esta política pasó a la historia como Holocausto (griego: holocausto) o Shoah (hebreo: catástrofe).

El mismo Heydrich no vivió para ver la implementación de sus proyectos. El 4 de junio de 1942, un nazi murió en Praga tras un intento de asesinato por parte de la clandestinidad checoslovaca junto con la inteligencia británica.

El artífice del Holocausto declaró en una reunión en Wanza que “en el curso de acciones anteriores, se ha acumulado suficiente experiencia para resolver aún más el problema”. Uno de estos desarrollos fueron las estrellas de seis puntas en la ropa de los judíos. Incluso antes de la reunión en Wanza, esta idea fue apreciada personalmente por Hitler y el ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels, y en septiembre de 1941, en el Tercer Reich, el uso del emblema se hizo obligatorio para todos los judíos mayores de seis años.

Las autoridades querían demostrar a los alemanes que sus supuestos principales enemigos y culpables de todas las desgracias siguen viviendo junto a ellos, y el gobierno está obligado a continuar con su política antisemita. De hecho, según testigos presenciales, incluso muchos ciudadanos leales a los nazis comenzaron a pensar en la inhumanidad de tales medidas. Pero las cosas no fueron más allá de conversaciones y simpatías silenciosas.

Colaborador judío con emblema común y brazalete especial sobre la ropa. Campo de concentración de Salaspils, Letonia, 1941 años Foto de los archivos de la República Federal de Alemania

Paralelamente, las autoridades endurecieron la segregación antisemita: a los judíos se les prohibió usar el transporte público, las cabinas telefónicas y los baños, y se les obligó a hacer compras solo durante las horas asignadas.

1941 19 de septiembre A partir de este día, debes usar un trapo con la imagen de una estrella judía: Mogendovid. Su color es amarillo: es el color de las plagas y la cuarentena, un marcador para los judíos medievales. Es el color de la envidia y la bilis mezclada con sangre; mal que hay que evitar.

Victor Klemperer

En el verano-otoño de 1941, los alemanes en las regiones soviéticas ocupadas obligaron a todos los judíos a usar armaduras o brazaletes con Mogendovid. Aquí el objetivo no era la segregación, sino facilitar las cosas a los Einsatzgruppen, los escuadrones de la muerte de las SS. En la URSS, los nazis masacraron a los judíos ya todo el mundo, los consideraban un “peligroso” o “elemento inferior”, incluso antes de la Conferencia Vanesa.

En 1941-1944, la armadura apareció en la mayoría de los países europeos: tanto capturados por el ejército alemán como en estados amigos y títeres. A veces los aliados nazis se mostraban testarudos: el Vichy francés y el régimen de Miklós Horthy en Hungría no legitimaron la estigmatización de los judíos. Tanto aquellos como otros no condenaron el antisemitismo en sí mismo, considerando sólo sus manifestaciones demostrativas como dañinas.

Mujeres judías parisinas con estrellas amarillas en la ropa. junio de 1942. Foto del archivo de Alemania. Durante la guerra, la capital francesa estuvo bajo la ocupación alemana, y la estigmatización de los judíos era obligatoria aquí.

La administración militar alemana en Dinamarca tampoco introdujo signos distintivos para los judíos. Posteriormente, esto dio lugar a una leyenda de que supuestamente la política nazi en este país escandinavo fue impedida por una campaña de sabotaje a nivel nacional: supuestamente los daneses en masa, siguiendo el ejemplo de su rey Christian Décimo, comenzaron a lucir estrellas amarillas y los ocupantes fueron obligados a cancelar la estigmatización.

Una vez, de niño, paseaba por Hamburgo con mi madre y vi a un anciano judío con un traje andrajoso y una estrella de David. Entró en un baño al aire libre, sobre el cual colgaba un cartel que decía “No se permiten judíos”. El anciano salió y corrió hacia nosotros: estaba muy asustado, pensó que llamaríamos a la policía.

Pero la madre señaló la estrella de David y dijo: “Nosotros no queríamos eso”. Me sorprendió porque pensé que era antisemita. Entonces muchos alemanes adultos se decían unos a otros: “Bueno, no, eso es demasiado en relación con los judíos, eso es lo que no nos gusta”. Y todavía no hicieron nada.

Uwe Storjohann

De hecho, los alemanes no introdujeron armaduras en Dinamarca, lo que no quita mérito a la Resistencia local y al monarca que realmente lo ayudó: en 1943, casi toda la comunidad judía se salvó de la deportación y destrucción en el reino.

El rey Cristián X se comunica con sus súbditos en un paseo a caballo sin guardias. Copenhague, 1940 Foto de Doug Wilson

En total, durante la Segunda Guerra Mundial, los alemanes y sus ayudantes destruyeron por diversos medios, desde cámaras de gas e inyecciones letales hasta ejecuciones y palizas, a unos seis millones de judíos. Aproximadamente tres millones de víctimas del genocidio vivían en Polonia y otro año y medio en la Unión Soviética.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los parches hexagonales, al igual que la práctica de estigmatizar a las minorías, comenzaron a ser percibidos en el mundo como un mal absoluto. La represión política, la persecución de grupos étnicos y religiosos y el genocidio no son cosa del pasado. Pero incluso los regímenes más inhumanos han evitado rutinariamente los marcadores visuales de los grupos perseguidos para evitar ser asociados con el nazismo.

Los alemanes fueron una de las pocas víctimas de la estigmatización en el mundo de la posguerra. En 1945-1948, los decretos adoptados por el presidente Edvard Beneš estaban en vigor en Checoslovaquia, reflejando las leyes raciales nazis. Las autoridades checas han impuesto restricciones discriminatorias a los ciudadanos de habla alemana, incluido el uso obligatorio de cintas para la cabeza con una esvástica y distintivos con la letra “N” (alemán).

En la década de 1990, los talibanes islámicos, durante su dictadura en Afganistán, revivieron la práctica medieval de usar solo un determinado color para todos los no musulmanes.

A principios del siglo XXI, el parche hexagonal amarillo comenzó a percibirse como una protesta contra todo lo que pueda vincularse a la memoria histórica negativa del Tercer Reich y el Holocausto. En 2017, en los Estados Unidos, celebridades se pusieron públicamente la armadura mientras se pronunciaban en contra de las organizaciones de extrema derecha en su país a raíz de una crisis sociopolítica debido a la demolición de monumentos a los sureños confederados del siglo XIX.

En 2020, la estrella amarilla comenzó a ser utilizada por disidentes covid y antivacunas de varios países europeos. En 2021, esta tendencia ha llegado a Rusia. Sus partidarios creen que los opositores a la vacuna Covid-19enfrentan en el mundo moderno con una discriminación similar a la que una vez establecieron los nazis para los judíos.

Una mujer antivacunación posa con un distintivo de “No vacunado” en forma de mogendovid. EE. UU., Nashville, 2021 Foto tmz.com

Este enfoque es condenado no solo por las organizaciones públicas judías, sino también por los críticos del movimiento antivacunas. En su opinión, las personas en el mundo moderno no tienen el derecho moral de equipararse a las víctimas del Holocausto, especialmente si sus puntos de vista se basan en falacias anticientíficas: tal enfoque devalúa el sufrimiento sufrido por los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

El artículo fue creado por un miembro de la Liga de Autores. En este material se describe cómo funciona y cómo unirse.

Información sobre la colección de exposiciones del museo, datos actuales sobre las colecciones de elementos conservados

Museo principal Colección del museo Manuscritos y documentos

Manuscritos y documentos

Gran parte del “mérito” de vincular para siempre la estrella de seis puntas con los judíos pertenece a los nazis. En muchas ciudades y países de Europa, las autoridades nazis eligieron el Magen David amarillo como una marca distintiva de un judío. Este emblema separaba a los judíos de la población local y servía como un estigma humillante a sus ojos. Además, la estrella de David se utilizó como marca de identificación para ciertas categorías de prisioneros de los campos de concentración nazis, mientras que a menudo (pero no siempre) uno de los dos triángulos que la formaban estaba hecho de un color diferente según la categoría del prisionero. , por ejemplo, para “político” – rojo, para criminales – verde, para los llamados “elementos asociativos” – negro. Los presos de otras nacionalidades y religiones fueron “marcados” con un triángulo de color.

La estrella de seis puntas (hexagrama), como si estuviera formada por dos triángulos equiláteros superpuestos uno encima del otro, es asociada mayoritariamente con el judaísmo. Muchos se sorprenden al saber que este símbolo también está presente en la cultura islámica y en el cristianismo, y aparece en muchas fuentes antiguas. Además, no tiene ninguna relación directa con el judaísmo en absoluto. La estrella de seis puntas también se llama la estrella de David. Existe la leyenda de que la estrella de seis puntas estaba representada en los escudos de sus guerreros, o parecían placas de metal que fortalecían la fuerza de los escudos de cuero, o los escudos mismos tenían la forma de un hexagrama. El primer uso de la estrella de David como símbolo judío específico se remonta a 1354. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos IV concedió a los judíos de Praga el privilegio de tener su propia bandera: una tela roja con una estrella de seis puntas. Se llamaba la “Bandera de David”. Posteriormente, el hexagrama apareció como parte integral de los escudos de armas familiares. En la República Checa de esa época, se podía encontrar una estrella de seis puntas como elemento decorativo en sinagogas, libros, en sellos oficiales, en utensilios religiosos y domésticos. Más tarde (siglos XVII-XVIII) el hexagrama entró en uso de los judíos de Moravia y Austria, y luego de Italia y los Países Bajos. Algo más tarde, se extendió entre las comunidades de Europa del Este. A fines del siglo XVIII, Magen David comenzó a ser representado en las lápidas judías y, a partir de 1799 dC Magen David aparece como un símbolo específicamente judío en caricaturas antisemitas. En el siglo XIX, los judíos emancipados adoptaron la estrella de David como símbolo nacional, en oposición a la cruz cristiana y la media luna islámica. Durante este período, la mayoría de las comunidades del mundo judío adoptaron la estrella de seis puntas. Se ha convertido en un símbolo común en los edificios de sinagogas e instituciones judías, en monumentos y lápidas. La familia Rothschild, habiendo recibido un título de nobleza en 1817, incluyó a Magen David en el escudo de armas de su familia. Los nazis, sin darse cuenta, se tomaron la molestia de asociar la estrella de seis puntas con los judíos cuando eligieron el Magen David amarillo como el sello distintivo de un judío. Este emblema separaba a los judíos de la población local y servía como un estigma humillante.