Nagua taina: Las naguas de Rosa Montezuma, Señorita Panamá 2018

Taino (gente) | es… ¿Qué es el (pueblo) taíno?

Reconstrucción del pueblo taíno en Cuba

Taíno (español: Taíno ) es una población indígena precolombina de las Bahamas y las Antillas Mayores, que incluyen Cuba, Hispaniola (Haití y República Dominicana), Puerto Rico y Jamaica.

Anteriormente se creía que los marineros Taíno están relacionados con los Arawaks de América del Sur. Descubrimientos recientes sugieren un origen más probable para Taíno de las tribus andinas, en particular de colla . Su idioma pertenece a las lenguas maipur habladas en América del Sur y el Caribe, que forman parte de la familia lingüística arahuaca. Los bahameños taínos se llamaban Lucayans (entonces las Bahamas se conocían como las Islas Lucayan).

Algunos investigadores distinguen entre Neo-Taino Cuba, Lucayans Bahamas, Jamaica y en menor medida Haití y Quisqueia ( Quisqueya ) (aproximadamente el territorio de la República Dominicana) y verdadero Taíno Boriquen ( Boriquen ) (Puerto Rico). Consideran importante esta distinción porque los neo-taínos son culturalmente más diversos y social y étnicamente heterogéneos que los taínos originales.

Al momento de la llegada de Colón en 1492, había cinco “reinos” o territorios en La Española, cada uno encabezado por un cacique (jefe) a quien se pagaba tributo. Durante las conquistas españolas, los asentamientos taínos más grandes llegaron a tener hasta 3 mil personas o más.

Históricamente los taínos eran vecinos y rivales de los caribes, otro grupo de tribus originarias de América del Sur que habitaban principalmente las Antillas Menores. Se ha dedicado mucha investigación a la relación entre estos dos grupos.

Se dice que los taínos se extinguieron en el siglo XVII por enfermedades importadas y la asimilación forzada a la economía de plantación introducida por España en sus colonias caribeñas, seguida por la importación de esclavos de África. Sin embargo, la razón principal de la desaparición de esta cultura fue la masacre llevada a cabo por los españoles. Se afirma que hubo un mestizaje significativo y que algunos pueblos indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba. Los españoles que desembarcaron por primera vez en Bahamas, Cuba y La Española en 1492, y luego a Puerto Rico, no trajeron mujeres con ellos. Contrajeron matrimonio civil con mujeres Taino . De estos matrimonios nacieron hijos mestizos. ^[1]

Origen

Hay un punto de vista de que Taino llegó al Caribe a través de Guyana y Venezuela a Trinidad, y posteriormente se extendió hacia el norte y el oeste a lo largo de las Antillas alrededor del año 1000 aC. e., después de la migración de los siboneos. Sin embargo, descubrimientos recientes han demostrado que una hipótesis más certera es su proximidad a la antigua tribu colla en los Andes. Los taínos comerciaban mucho con otras tribus en Florida y América Central, donde a veces tenían puestos de avanzada, aunque no había asentamientos permanentes. Los caribes siguieron 90.007 Taíno 90.008 a las Antillas c. 1000 dC donde desplazaron y asimilaron a los Igneri, el pueblo Arawak de las Antillas Menores. Nunca pudieron establecerse en las Antillas Mayores o en el extremo norte de las Antillas Menores.

Los caribes son originarios de la población del continente sudamericano. Los caribes a veces se denominan arawak, aunque es posible que se hayan desarrollado similitudes lingüísticas a lo largo de siglos de estrecho contacto entre estos grupos, tanto antes como después de la migración a las islas del Caribe (ver más abajo). En cualquier caso, existen suficientes diferencias en la organización sociopolítica entre los arahuacos y los caribes como para clasificarlos como pueblos diferentes.

Terminología

El contacto de los europeos con los taínos se produjo por etapas a medida que colonizaban el Caribe. Colón llamó a los habitantes de las islas del norte Taino , que en arawak significa “gente amable” en contraste con los caribes hostiles. Este nombre abarcó a todos los taínos insulares , que en las Antillas Menores se referían a menudo con el nombre de una tribu particular taíno .

Otros europeos que llegan a Sudamérica nombran la misma etnia Arawakami según la palabra Arawak para la harina de mandioca (tapioca), que era el alimento básico de este grupo étnico. Con el tiempo, el grupo étnico comenzó a llamarse Arawak (ing. Arawak ), y el idioma era Arawak. Más tarde se supo que la cultura y el idioma, así como la etnia de los pueblos conocidos como Arawak y Taino, eran los mismos, y a menudo entre ellos se distinguían los tainos del continente o los arawak del continente que vivían en Guyana y Venezuela, los tainos de la isla o los tainos de la isla. los arawaks, que habitan en las Islas de Barlovento, y simplemente los taínos, que viven en las Antillas Mayores y las Islas de Sotavento.

Durante mucho tiempo viajeros, historiadores, lingüistas, antropólogos utilizaron estos términos mixtos. La palabra Taino a veces denotaba solo las tribus de las Antillas Mayores, a veces también incluía las tribus de las Bahamas, a veces las Islas de Sotavento o todas juntas, con excepción de las tribus de Puerto Rico y las Islas de Sotavento. Los 90.007 taínos insulares 90.008 incluían residentes solo de las Islas de Barlovento, solo la población de la parte norte del Caribe, o residentes de todas las islas. Actualmente, los historiadores, lingüistas y antropólogos modernos creen que el término “taíno” debería referirse a todas las tribus taínas/arahuacas, excepto a los caribes. Ni los antropólogos ni los historiadores consideran que los caribes sean el mismo grupo étnico, aunque los lingüistas aún debaten si el idioma caribeño es un dialecto arahuaco o un idioma criollo, o quizás un idioma separado, con el pidgin arahuaco que se usa a menudo en la comunicación.

Cultura y estilo de vida

En medio del asentamiento muestra Taino ( yukayek ) había un terreno llano ( batei ) donde se realizaban eventos sociales: juegos, celebraciones y actos públicos. El sitio estaba rodeado de casas. Taino jugaba un juego de pelota ceremonial llamado “batu”. Equipos de jugadores (de 10 a 30 personas cada uno) participaron en el juego. La pelota estaba hecha de caucho moldeado. Batu también sirvió para resolver conflictos entre comunidades.

La sociedad taína se dividía en cuatro grupos principales:

1. conjunto (gente corriente)
2. nitaino (jefes menores)
3. bohics (sacerdotes/médicos)
4. caciques (jefes)

A menudo, la población principal vivía en grandes chozas redondas ( bohio ) construidas con postes de madera, esteras de paja tejida y hojas de palma. Estas cabañas albergaban de 10 a 15 familias. Los caciques con sus familias vivían en construcciones rectangulares ( caña ) de similar diseño con porche de madera. Del mobiliario de la casa había hamacas de algodón ( hamaka ), esteras de palma, sillas de madera ( duyo ) con asientos de mimbre, tarimas, cunas para niños. Algunas tribus Taino practicaban la poligamia. Los hombres podían tener 2 o 3 esposas, a veces las mujeres tenían 2 o 3 esposos y los caciques tenían hasta 30 esposas.

Los taínos se dedicaban principalmente a la agricultura, así como a la pesca y la caza. Un peinado común era el flequillo por delante y el pelo largo por detrás. A veces usaban joyas de oro, se pintaban, se adornaban con conchas. A veces los hombres Taino vestía faldas cortas. Las mujeres taínas usaban faldas ( nagua ) después del matrimonio.

Taíno hablaba una variedad de Arawak y usaba las siguientes palabras: barbacoa ( barbecue ), hamaka ( hammock ), canoa ( canoe ), tabaco ( tabaco ) y huracan ( Hurricane ) que Ingresó español, inglés y ruso.

Nutrición y agricultura

Base de poder Taino eran verduras, carnes y pescados. Nunca hubo mucha caza mayor en las islas, se comían animales pequeños: roedores, murciélagos, lombrices, patos, tortugas, pájaros.

Las comunidades taínas, que vivían tierra adentro, dependían más de la agricultura. Cultivaron sus cultivos en konuko , grandes camellones que fueron compactados con hojas para evitar la erosión y plantados con diferentes tipos de plantas. Esto se hizo para obtener una cosecha en cualquier condición climática. usaron koa , una variedad temprana de azada hecha completamente de madera. Uno de los principales cultivos de los taínos era la yuca, que comían en forma de tortillas parecidas a las tortillas mexicanas. Los taínos también cultivaban maíz, calabaza, legumbres, pimientos, batatas, ñame, maní y tabaco.

Tecnología

Los taínos hicieron un uso extensivo del algodón, el cáñamo y las palmeras para fabricar redes y cuerdas de pesca. Sus canoas ahuecadas (canoas) variaban en tamaño y podían transportar de 2 a 150 personas. Una canoa de tamaño mediano tenía capacidad para entre 15 y 20 personas. Los taínos usaban arcos y flechas y, a veces, untaban puntas de flecha de varios tipos con venenos. Usaban lanzas para pescar. Para fines militares, utilizaban bastones de combate (garrotes) de madera, a los que llamaban “macana” ( macana ) tenían unos tres centímetros de grosor y se parecían a cocomacaque .

Religión

Los taínos reverenciaban todas las formas de vida y reconocían la importancia de la acción de gracias, además de honrar a los ancestros y espíritus, a quienes llamaban siete o zemi . ^[2] Muchas imágenes de piedra siete han sobrevivido. Algunas estalagmitas en las cuevas de Dondon están talladas en forma de siete . Seven a veces tenía la apariencia de sapos, tortugas, serpientes, caimanes, así como varios rostros abstractos y humanoides.

Algunas de las siete talladas incluyen una pequeña mesa o bandeja sobre la que se cree que se colocó un brebaje alucinógeno, el llamado cohoba, elaborado con los granos de una especie del árbol Anadenanthera (Anadenanthera). Tales bandejas se encontraron junto con tubos de respiración ornamentados.

Durante algunos ritos el taíno vomitaba con un palo para tragar. Esto se hizo con el objetivo de limpiar el cuerpo de impurezas, tanto una limpieza física literal como espiritual simbólica. Después del ritual de ofrenda del pan, primero a los espíritus siete , luego el cacique, y luego los miembros comunes de la comunidad, se interpretó el canto épico del pueblo con el acompañamiento de la maraka y otros instrumentos musicales.

La tradición oral taína explica cómo el sol y la luna salieron de las cuevas. Otra leyenda cuenta que la gente vivía en cuevas y salía de ellas solo de noche, porque se creía que el sol las cambiaría. El origen de los océanos se describe en la leyenda de una inundación gigante que sucedió cuando un padre mató a su hijo (que estaba a punto de matar a su padre) y luego puso sus huesos en una calabaza o botella de calabaza. Entonces los huesos se convirtieron en pescado, la botella se rompió y de ella se derramaron todas las aguas del mundo.

La deidad suprema se llamaba “yukahu” ( Yucahú ), que significa “yuca blanca” o “espíritu de la yuca”, ya que la yuca era la principal fuente de alimentación de los taínos y era reverenciada como tal.

Algunos antropólogos argumentan que algunos o todos los rituales de Petwo Voodoo se remontan a la religión taína.

Colón y Taíno

Cristóbal Colón y su tripulación, que desembarcaron en las Bahamas el 12 de octubre de 1492, se convirtieron en los primeros europeos en ver al pueblo taíno. Fue Colón quien llamó a los taínos “indios”, dándoles un nombre que finalmente abarcó a todos los pueblos indígenas del hemisferio occidental.

Hay discusiones sobre el número de taínos que habitaban Haití cuando Colón desembarcó allí en 1492. El sacerdote católico e historiador de la época, Bartolomé de Las Casas, escribió (1561) en su Historia de Indias en varios volúmenes:

“ Esta isla estaba habitada por 60. 000 personas [cuando llegué en 1508], incluidos indios; así de 1494 a 1508 más de tres millones de personas murieron a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto? ”

Hoy en día, varios historiadores sugieren que las cifras de Las Casas sobre la población taína preeuropea son exageradas, y que una cifra más cercana al millón parece más probable. Las estimaciones de la población taína varían mucho, desde unos pocos cientos de miles hasta 8 millones. No eran inmunes a las enfermedades europeas, especialmente la viruela, pero muchos de ellos fueron llevados a la tumba por el exceso de trabajo en las minas y los campos, asesinados en la brutal represión de las rebeliones o se suicidaron para escapar de sus crueles nuevos amos. Según algunos estudiosos, la población de Hispaniola se redujo drásticamente a 60.000 y en 1531 a 3.000.

Durante el segundo viaje de Colón, comenzó a exigir tributo a los taínos en Haití. Cada adulto taíno mayor de 14 años debía dar una cierta cantidad de oro. En una etapa temprana, las conquistas, en caso de impago de tributo, lo mutilaban o lo ejecutaban. Posteriormente, por temor a perder su fuerza de trabajo, se les ordenó entregar 11 kg de algodón cada uno. Este temor también condujo a una demanda de una remisión denominada “ encomienda “. Bajo este sistema, los taínos tenían que trabajar para el español dueño de la tierra la mayor parte del año, dejándoles poco tiempo para atender los asuntos de su comunidad.

Resistencia a la colonización

Herencia taina hoy

Muchas personas todavía afirman ser descendientes de taínos, especialmente entre los puertorriqueños, tanto en la isla misma como en los Estados Unidos continentales. Las personas que afirman ser descendientes de los taínos están tratando activamente de obtener reconocimiento para su tribu. Más recientemente, se han formado varias organizaciones taínas con este propósito, como la Confederación Unida del Pueblo Taíno ( Confederación Unida del Pueblo Taíno ) y “La Nación Tribal Jatibonicù Taíno de Boriken (Puerto Rico)” ( La Nación Tribal Jatibonicù Taíno de Boriken (Puerto Rico) ). Lo que algunos ven como el movimiento de revitalización taína puede verse como una parte integral de un proceso más amplio de revitalización de la autoidentificación y organización de los pueblos indígenas del Caribe. ^[3]

Lambda Sigma Upsilon, Fraternidad Latina, Incorporated ) hizo de los indios taínos su símbolo cultural. ^[4]

Ver también

• Indios
• Genocidio indio

Billetes

1. ↑ Criollos: el nacimiento de una nueva cultura y un pueblo indoafroeuropeo dinámico en La Española .
2. ↑ (significado)
3. ↑ Resurgimiento indígena en el Caribe contemporáneo
4. ↑ Lambda Sigma Upsilon

Literatura

• Guitarra, Lynne. 2000. “Criollos: El nacimiento de una nueva dinámica indo – afro – Pueblo y cultura europea en La Española”. KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology , 1(1): 1-17 http://www. kacike.org/LynneGuitar.html
• Confederación Unida del Pueblo Taíno http://www.uctp.org/
• The Jatibonicù Taino Tribal Band of New Jersey (un sitio web de asuntos gubernamentales tribales)
• The Jatibonicù Taino Tribal Nation of Boriken (sitio web del Gobierno Tribal de Puerto Rico)
• Resurgimiento Indígena en el Caribe Contemporáneo: Supervivencia y Renacimiento Amerindio . Editado por Maximiliano C. Forte. Nueva York: Peter Lang Publishing, 2006. http://www.centrelink.org/resurgence/index.html
• DeRLAS. Algunas contribuciones importantes de la investigación de la Genética al estudio de la Historia y la Antropología de la Población en Puerto Rico. Newark, Delaware: Delaware Review of Latin American Studies . 15 de agosto de 2000.
• El papel de la cohoba en el chamanismo taino Constantino M. Torres en Eleusis No. 1 (1998)
• Embriagantes chamánicos en la arqueología sudamericana: investigaciones recientes Constantino M. Torres en Eleusis No. 5 (2001)

Enlaces

• República Dominicana – Historia de los taínos en Hispaniola
• Island Thresholds , una página interactiva para el Museo Peabody Essex que muestra obras originales de artistas caribeños.

Taino (grupo de pueblos) | es… ¿Qué es el Taíno (un grupo de pueblos)?

Este término tiene otras acepciones, ver Taino.

Reconstrucción del pueblo taíno en Cuba

Taino (español: Taíno) es una designación colectiva para varias tribus arawak que habitaban las islas de Haití, Puerto Rico, Cuba, Jamaica, las Bahamas y varias Antillas Menores del norte a la isla de Guadalupe en el momento del descubrimiento de América. Entre ellos se encuentran los taínos clásicos en Haití (excepto el extremo suroeste), Puerto Rico y el este de Cuba, los taínos del oeste en el centro de Cuba, el extremo suroeste de Haití, Jamaica y las Bahamas, y los taínos del este en el norte de las Antillas Menores. Esta designación se introdujo como etnónimo en el siglo XX. Antes se utilizaban otros etnónimos como Makori, Siguayi, Lukayo, Siboney, etc.

Cerámica Taíno

Parque Ceremonial Taino

Historia del estudio

Cristóbal Colón, quien descubrió el país Taino en 1492, primero creyó que todos los habitantes de estas islas hablaban el mismo idioma. Él escribió: “En todas estas islas, no noté una gran variedad ni en la apariencia de la gente, ni en sus costumbres y lenguaje. Al contrario, todos se entienden…” ^[1] Más tarde él mismo se dio cuenta de que no era así. Esto se sabe por el siguiente hecho histórico: Ramón Pane, que vivía en la isla de Haití en la fortaleza de Magdalena en la provincia habitada por los indios Makori, fue instruido por Colón para ir a otra provincia, al cacique de Guariones. Al mismo tiempo, Colón supuestamente le dijo a Pane que el idioma Makori era incomprensible para el resto de los indios de la isla, mientras que el idioma del cacique Guariones se entendía “en toda esa tierra”. Como Pane solo conocía el idioma Makori, fue a Guariones con un indio Makori que conocía los dos idiomas locales. En las obras de Las Casas se pueden encontrar reiteradas referencias a tres idiomas en Haití. En su “Historia de las Indias”, al describir el primer viaje, se encuentran los etnónimos “macori” y “siguayi”, que se utilizan tras la descripción del encuentro de los españoles con arqueros guerreros en el noreste de Haití. El lenguaje de estos indios difería del lenguaje “común” de los indios de la isla, escribió Las Casas. De otra parte de la “Historia” aparece que había dos provincias llamadas Makori: una – Makori Inferior, donde estaba ubicada la provincia de Magdalena, la otra – Makori Superior, ubicada en las montañas al norte del valle de Vega Real. En las páginas de la “Historia apologética” se afirma que los idiomas de los habitantes del Alto y Bajo Makori diferían entre sí y diferían del idioma “común” de Haití. Las Casas explica el significado de la palabra “macori” – “extraño”, “alienígena”, “bárbaro”. En efecto, en las lenguas arahuacas, la partícula “ma” significa ausencia de alguna cualidad, y la palabra “kori” (con variantes “kari”, “keri”, “heri”, etc.) en algunas lenguas del Sur Indios americanos significa “persona, hombre” (por ejemplo, quechua qhari “hombre, varón”). En este caso, “makori” debería entenderse realmente como “no humano” y “persona extranjera”. El hecho de que se noten muchos topónimos y etnónimos “makori” en Haití aparentemente puede indicar que había varios grupos de indios en la isla que se consideraban extraños entre sí. Si tenían sus propios nombres, no sobrevivieron, con la posible excepción de un caso: los Siguays.

Si la mayoría de la población de Haití hablaba lenguas afines o dialectos asociados a las lenguas arahuacas de América del Sur, como demostró D. Brinton, entonces la lengua de los indios “silenciosos” del oeste del isla era completamente incomprensible para los vecinos. Es imposible decir si pertenecía a las ramas más distantes de la familia lingüística arahuaca oa otra familia lingüística, ya que aún no se han encontrado rastros del vocabulario de esta lengua en las fuentes. ^[2]

Investigador destacado del sector americano del Instituto de Antropología y Etnografía de la Academia Rusa de Ciencias, especialista en los indios de las Antillas, Doctor en Ciencias Históricas Eduard Grigoryevich Alexandrenkov [1] en su libro “Indios de las Antillas antes de la conquista europea” señala lo siguiente: “Cabe decir más sobre un nombre de los indios de Haití, muy difundido en la literatura sobre los indios de las Antillas. Se trata de secretos. A finales del siglo XV. la palabra “taíno” fue utilizada por los indios no como un etnónimo, sino como un término social. Recién a principios del siglo XX, y especialmente a partir del trabajo de Harrington y Lowen, los indios de los campesinos de Haití comenzaron a llamarse tains durante el período de la conquista de esta isla por los españoles y el período inmediatamente anterior a la conquista. . ^[3] En 2008, E.G. Alexandrenkov dio la siguiente explicación con respecto al término “taíno”: “Nunca ha habido un pueblo indio (o tribu, lo que quieras) taíno. La noticia corrió luego de que Sven Loven la nombrara una de las culturas arqueológicas de la Mayor de las Antillas, la última vez antes de la llegada de los europeos. Érase una vez, los españoles escucharon esta palabra de los indios cuando decían “somos buenos”, en contraste, probablemente, de los “malos” caribes, vecinos del oriente. ^[4]

En cuanto a Cuba, tras el primer viaje de Colón por la costa sur de la isla, se supo que en las regiones central y oriental viven indios que entienden el idioma de los indios de las Bahamas, y en el oeste hablan un idioma incomprensible para los bahameños. Posteriormente, aparecen en las fuentes los nombres de grupos de la población indígena, aislados según algunas características. Uno de ellos, guanahatabibe o guanahacabei, se puede atribuir a esa parte de Cuba donde vivían los indios, cuyo habla el traductor de Colón de las Bahamas no pudo entender. Este grupo se distinguió no solo por el idioma, sino también por la forma de vida. A diferencia de los agricultores de las regiones central y oriental, los guanahatabeys (como ahora los llaman los científicos) vivían solo de la caza y la pesca y no construían chozas. Los Guanahatabeys fueron representantes de la primera ola de asentamientos en las Antillas Mayores, que fueron empujados por los taínos hacia el extremo occidental de Cuba, y no están clasificados como taínos. Según las descripciones, los guanahatabey de Cuba recuerdan mucho a los indios “silenciosos” del oeste de Haití, pero ahora el oeste de Haití está incluido en el área de asentamiento de los taínos occidentales (ver arriba). Además de estos indios, en Cuba se llaman los Siboney -los habitantes de la parte media de la isla, tampoco clasificados como taínos- y los “indios de los Jardines” (“Jardines del Rey” y “Jardines de la Reina” eran dos archipiélagos de islas pequeñas – cayo – cerca de las costas norte y sur de Cuba; en algunas fuentes estos grupos se denominan kayo). En la Historia de las Indias, Las Casas también habla de los indios que emigraron a Cuba desde Haití. ^[5]

Anteriormente se creía que los marineros Taíno estaban relacionados con los Arawaks de América del Sur. Descubrimientos recientes indican un origen bastante más probable de Taíno de las tribus andinas, en particular de estaca . ^{[ fuente no especificada 1313 días ]} Su lengua pertenece a las lenguas maipur habladas en América del Sur y el Caribe, que forman parte de la familia de lenguas arahuacas. Los bahameños Taíno se llamaban Yukai, o Lukayo (entonces las Bahamas se conocían como las Islas Lucayan).

Algunos investigadores distinguen entre Neo-Taino Cuba, Lucayo Bahamas, Jamaica, y en menor medida Haití, y Quisqueya ( Quisqueya ) (aproximadamente el territorio de la República Dominicana) y verdadero Taíno Bor ikena ( Boriquen ) (Puerto Rico). Consideran importante esta distinción porque los neotaínos se caracterizan por una mayor diversidad cultural y una mayor heterogeneidad social y étnica que los originales Taíno .

Al momento de la llegada de Colón en 1492, había cinco “reinos” o territorios en La Española, cada uno encabezado por un cacique (jefe) a quien se pagaba tributo. Durante las conquistas españolas, los asentamientos taínos más grandes llegaron a tener hasta 3 mil personas o más.

Históricamente los taínos fueron vecinos y rivales de los caribes, otro grupo de tribus originarias de América del Sur, que habitaban principalmente las Antillas Menores. Se ha dedicado mucha investigación a la relación entre estos dos grupos.

Se dice que los taínos se extinguieron en el siglo XVII a causa de enfermedades importadas y la entrada forzada en la economía de plantación introducida por España en sus colonias del Caribe, seguido de la importación de esclavos de África. Sin embargo, la razón principal ^{[ fuente no especificada 1313 días ]} la desaparición de esta cultura fue la destrucción física de los indios por parte de los españoles. Se afirma que hubo un mestizaje significativo, y que varios pueblos indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba. Los españoles que desembarcaron por primera vez en Bahamas, Cuba y La Española en 1492, y luego a Puerto Rico, no trajeron mujeres con ellos. Contrajeron matrimonio civil con mujeres Taino . De estos matrimonios nacieron hijos mestizos. ^[6]

Origen

Se cree que Taino ingresó al Caribe a través de Guyana y Venezuela hasta Trinidad, extendiéndose posteriormente hacia el norte y el oeste por las Antillas alrededor del año 1000 a. e., después de la migración de los siboneos. Sin embargo, descubrimientos recientes han demostrado que una hipótesis más certera es su proximidad a la antigua tribu estacas en los Andes. Los taínos comerciaban mucho con otras tribus en Florida y América Central, donde a veces tenían puestos de avanzada, aunque no había asentamientos permanentes. Los caribes siguieron 90.007 Taíno 90.008 a las Antillas c. 1000 dC donde desplazaron y asimilaron a los Igneri, el pueblo Arawak de las Antillas Menores. Nunca pudieron establecerse en las Antillas Mayores o en el extremo norte de las Antillas Menores.

Los caribes son originarios de la población del continente sudamericano. Los caribes a veces se denominan arawak, aunque es posible que se hayan desarrollado similitudes lingüísticas a lo largo de siglos de estrecho contacto entre estos grupos, tanto antes como después de la migración a las islas del Caribe (ver más abajo). En cualquier caso, existen suficientes diferencias en la organización sociopolítica entre los arahuacos y los caribes como para clasificarlos como pueblos diferentes.

Terminología

El conocimiento de los europeos con Taíno ocurrió en etapas a medida que colonizaban el Caribe. Colón nombró ^{[ fuente no especificada 1151 días ]} habitantes de las islas del norte Taino , que en arawak significa “gente amable” en contraste con los caribes hostiles. Este nombre abarcaba a todos los taínos insulares , que en las Antillas Menores se denominaban a menudo con el nombre de una tribu en particular Taíno .

Otros europeos que llegaron a América del Sur llamaron al mismo grupo étnico Arawaks por la palabra Arawak para la harina de yuca (tapioca), que era el alimento básico de este grupo étnico. Con el tiempo, el grupo étnico comenzó a llamarse Arawak (inglés Arawak ), y el idioma Arawak. Más tarde se supo que la cultura y el idioma, así como la etnia de los pueblos conocidos como Arawak y Taino, eran los mismos, y a menudo entre ellos se distinguían los tainos del continente o los arawak del continente que vivían en Guyana y Venezuela, los tainos de la isla o los tainos de la isla. los arawaks, que habitan en las Islas de Barlovento, y simplemente los taínos, que viven en las Antillas Mayores y las Islas de Sotavento.

Durante mucho tiempo viajeros, historiadores, lingüistas, antropólogos utilizaron estos términos mixtos. La palabra Taino a veces denotaba solo las tribus de las Antillas Mayores, a veces también incluía las tribus de las Bahamas, a veces las Islas de Sotavento o todas juntas, con excepción de las tribus de Puerto Rico y las Islas de Sotavento. Los 90.007 taínos insulares 90.008 incluían residentes solo de las Islas de Barlovento, solo la población de la parte norte del Caribe, o residentes de todas las islas. Actualmente, los historiadores, lingüistas y antropólogos modernos creen que el término “taíno” debería referirse a todas las tribus taínas/arahuacas, excepto a los caribes. Ni los antropólogos ni los historiadores consideran que los caribes sean el mismo grupo étnico, aunque los lingüistas aún debaten si el idioma caribeño es un dialecto arahuaco o un idioma criollo, o quizás un idioma separado, con el pidgin arahuaco que se usa a menudo en la comunicación.

Cultura y estilo de vida

En medio del asentamiento modelo Taino ( yukayek ) había un terreno llano ( batei ) donde se realizaban eventos sociales: juegos, celebraciones y actos públicos. El sitio estaba rodeado de casas. Taino jugaba un juego de pelota ceremonial llamado “batu”. Equipos de jugadores (de 10 a 30 personas cada uno) participaron en el juego. La pelota estaba hecha de caucho moldeado. Batu también sirvió para resolver conflictos entre comunidades.

La sociedad taína se dividía en cuatro grupos principales:

A menudo, la población principal vivía en grandes chozas redondas ( bohio ) construidas con postes de madera, esteras de paja tejida y hojas de palma. Estas cabañas albergaban de 10 a 15 familias. Los caciques con sus familias vivían en construcciones rectangulares ( caña ) de similar diseño con porche de madera. Del mobiliario de la casa había hamacas de algodón ( hamaka ), esteras de palma, sillas de madera ( duyo ) con asientos de mimbre, tarimas, cunas para niños. Algunas tribus Taino practicaban la poligamia. Los hombres podían tener 2 o 3 esposas, a veces las mujeres tenían 2 o 3 esposos y los caciques tenían hasta 30 esposas.

Los taínos se dedicaban principalmente a la agricultura, así como a la pesca y la caza. Un peinado común era el flequillo por delante y el pelo largo por detrás. A veces usaban joyas de oro, se pintaban, se adornaban con conchas. A veces los hombres Taino vestía faldas cortas. Las mujeres taínas usaban faldas ( nagua ) después del matrimonio.

Taíno habló una variedad de Arawak y usó las siguientes palabras: barbacoa ( barbecue ), hamaka ( hamaca ), canoa ( canoe ), tabaco ( tabaco ) y huracan (9 0007 Huracán ) , que entró en español, inglés y ruso.

Nutrición y agricultura

Nutrición básica Taino eran verduras, carnes y pescados. Nunca hubo mucha caza mayor en las islas, se comían animales pequeños: roedores, murciélagos, lombrices, patos, tortugas, pájaros.

Las comunidades taínas del interior dependían más de la agricultura. Cultivaron sus cultivos en konuko , grandes camellones que fueron compactados con hojas para evitar la erosión y plantados con diferentes tipos de plantas. Esto se hizo para obtener una cosecha en cualquier condición climática. usaron koa , una variedad temprana de azada hecha completamente de madera. Uno de los principales cultivos de los taínos era la yuca, que comían en forma de tortillas parecidas a las tortillas mexicanas. Los taínos también cultivaban maíz, calabaza, legumbres, pimientos, batatas, ñame, maní y tabaco.

Tecnologías

Los taínos usaban algodón, cáñamo y palma para fabricar redes y cuerdas de pesca. Sus canoas ahuecadas (canoas) variaban en tamaño y podían transportar de 2 a 150 personas. Una canoa de tamaño mediano tenía capacidad para entre 15 y 20 personas. Los taínos usaban arcos y flechas y, a veces, untaban puntas de flecha de varios tipos con venenos. Usaban lanzas para pescar. Para fines militares, utilizaban bastones de combate (garrotes) de madera, a los que llamaban “macana” ( macana ) tenían unos tres centímetros de grosor y se parecían a cocomacaque .

Religión

Los taínos reverenciaban todas las formas de vida y reconocían la importancia de la acción de gracias, además de honrar a los antepasados ​​y espíritus, a quienes llamaban siete o zemi . ^[7] Muchas imágenes de piedra siete han sobrevivido. Algunas estalagmitas en las cuevas de Dondon están talladas en forma de siete . Seven a veces tenía la apariencia de sapos, tortugas, serpientes, caimanes, así como varios rostros abstractos y humanoides.

Algunas de las siete talladas incluyen una pequeña mesa o bandeja en la que, se cree, se colocó un brebaje alucinógeno llamado cohoba, elaborado con los granos de una especie del árbol Anadenanthera. Tales bandejas se encontraron junto con tubos de respiración ornamentados.

Durante algunos rituales el taíno vomitaba con un palo para tragar. Esto se hizo con el objetivo de limpiar el cuerpo de impurezas, tanto una limpieza física literal como espiritual simbólica. Después del ritual de ofrenda del pan, primero a los espíritus siete , luego el cacique, y luego los miembros comunes de la comunidad, se interpretó el canto épico del pueblo con el acompañamiento de la maraka y otros instrumentos musicales.

Tradición oral Taino explica cómo el sol y la luna salieron de las cuevas. Otra leyenda cuenta que la gente vivía en cuevas y salía de ellas solo de noche, porque se creía que el sol las cambiaría. El origen de los océanos se describe en la leyenda de una inundación gigante que sucedió cuando un padre mató a su hijo (que estaba a punto de matar a su padre) y luego puso sus huesos en una calabaza o botella de calabaza. Entonces los huesos se convirtieron en pescado, la botella se rompió y de ella se derramaron todas las aguas del mundo.

La deidad suprema se llamaba “yukahu” ( Yucahú ), que significa “yuca blanca” o “espíritu de la yuca”, ya que la yuca servía como principal fuente de alimento para los taínos, y como tal era venerada.

Taino Quisqueyi (República Dominicana) lo llamó “Yukahu Bagua Maorokoti”, que significa “Yuka Blanco, grande y poderoso como el mar y las montañas”. “Yukahu” era también un espíritu invisible del cielo, cuya madre era “Atabey” ( Atabey ), la madre de los dioses y el espíritu del agua. Entre otros nombres de esta diosa – “Guabansex” ( Guabancex ), “Atabey” ( Atabei ), “Atabeira” ( Atabeyra ), “Atabex” ( Atabex ) y “Guimazoa” ( Guimazoa ). “Huracán” ( Juracán ) era una deidad malvada de las tormentas, aunque algunos historiadores argumentan que esta es solo una palabra taína para “tormenta”, y de hecho la diosa de las tormentas era “Guabansex”. Algunos antropólogos argumentan que algunos o todos los rituales de Petwo Voodoo pueden remontarse a la religión taína.

Colón y los taínos

Cristóbal Colón y su tripulación, quienes desembarcaron en las Bahamas el 12 de octubre de 1492, fueron los primeros europeos en ver al pueblo taíno. Fue Colón quien nombró a los taínos “indios”, dándoles un nombre que finalmente abarcó a todos los pueblos indígenas del hemisferio occidental.

Hay discusiones sobre la población taína en Haití cuando Colón desembarcó allí en 1492. El sacerdote católico e historiador de la época, Bartolomé de Las Casas, escribió (1561) en su Historia de las Indias en varios volúmenes:

« Había 60.000 personas en esta isla [cuando llegué en 1508], incluidos indios; así desde 1494 hasta 1508 más de tres millones de personas murieron a causa de la guerra, la esclavitud y las minas. ¿Quién en las generaciones futuras creerá esto? »

Hoy en día, varios historiadores sugieren que las cifras de Las Casas sobre la población taína preeuropea son exageradas, y que una cifra más cercana a un millón parece más probable. Las estimaciones de la población taína varían mucho, desde unos pocos cientos de miles hasta 8 millones. No eran inmunes a las enfermedades europeas, especialmente la viruela, pero muchos de ellos fueron llevados a la tumba por el exceso de trabajo en las minas y los campos, asesinados en la brutal represión de las rebeliones o se suicidaron para escapar de sus crueles nuevos amos. Según algunos científicos, la población de Hispaniola se redujo drásticamente a 60.000 y en 1531 a 3.000.

Durante el segundo viaje de Colón, comenzó a exigir tributo a los taínos en Haití. Cada adulto taíno mayor de 14 años debía dar una cierta cantidad de oro. En una etapa temprana, las conquistas, en caso de impago de tributo, lo mutilaban o lo ejecutaban. Posteriormente, por temor a perder su fuerza de trabajo, se les ordenó entregar 11 kg de algodón cada uno. Esta aprensión también condujo a una demanda de un interrogatorio llamado “ encomienda “. Bajo este sistema, los taínos tenían que trabajar para el español dueño de la tierra la mayor parte del año, dejándoles poco tiempo para atender los asuntos de su comunidad.

Resistencia a la colonización

El primer enfrentamiento armado entre europeos e indios se produjo el 13 de enero de 1493, cuando los colombinos quisieron llevarse por la fuerza a España como trofeos varias ciguays y sus arcos. Los Siguays se abalanzaron sobre los españoles, y éstos usaron espadas y ballestas y mataron a un indio e hirieron a otro en el pecho. ^[8]

En el mismo año de 1493, luego de la partida de Colón, quien partió del Fuerte Navidad en la costa noroeste de la isla de Haití (nombre que significa “Navidad” se le dio a la primera colonia europea en América porque el fuerte fue fundado el 25 de diciembre de 1492 años) con 39 españoles armados, los indios destruyeron el fuerte y casi todos sus defensores, y los de los españoles que escaparon de la muerte a manos de los naturales prefirieron arrojarse al mar y morir en su abismo. Al regreso de Colón, el cacique amigo de la provincia, Marien Guacanagari, le dijo que el fuerte fue destruido por el cacique de la provincia de Maguana Caonabo y el cacique de la provincia de Cibao Mayabanes, porque los españoles hacían violencia contra las indias. ^[9]

La herencia taina hoy

Muchas personas todavía afirman ser descendientes de taínos, especialmente entre los puertorriqueños, tanto en la isla misma como en los Estados Unidos continentales. Las personas que afirman ser descendientes de los taínos están tratando activamente de obtener reconocimiento para su tribu. Más recientemente, se han creado varias organizaciones taínas con este propósito, como la Confederación Unida de Taíno ( Confederación Unida del Pueblo Taíno ) y la Tribu Hachibonicù Taíno de Boriken (Puerto Rico) ( The Jatibonicù Taíno Tribal Nation of Boriken (Puerto Rico) ). Lo que algunos ven como el movimiento de revitalización taína puede verse como una parte integral de un proceso más amplio de revivir la identidad nacional y organizar a los pueblos indígenas del Caribe. ^[10]

También en Cuba, en las provincias orientales, más de 1 mil personas han conservado hasta el día de hoy los signos físicos y elementos de la cultura de sus antepasados ​​taínos ^[11] .

En 1979, la sociedad estudiantil de habla hispana Lambda Sigma Upsilon ( Lambda Sigma Upsilon, Latino Fraternity, Incorporated ) hizo de los indios taínos su ícono cultural. ^[12]

Véase también

• Indios
• Genocidio indio

Notas

1. ↑ Viajes, pág. 68
2. ↑ Aleksandrenkov, pág. 76-81
3. ↑ Aleksandrenkov, pág. 81
4. ↑ Aleksandrenkov, mensaje personal al participante Aleksandr N. Natarov, 3 de abril de 2008
5. ↑ Aleksandrenkov, pág. 81-85
6. ↑ Criollos: el nacimiento de una nueva cultura y un pueblo indoafroeuropeo dinámico en La Española .
7. ↑ (significado)
8. ↑ Felipe de Jesús Pérez Cruz, pág. 59
9. ↑ Felipe de Jesús Pérez Cruz, pág. 60-61, 63
10. ↑ Resurgimiento indígena en el Caribe contemporáneo
11. ↑ BuenoLatina. Cuba. Los indios tainos hoy
12. ↑ Lambda Sigma Upsilon

Literatura

• Alexandrenkov EG “Indios de las Antillas antes de la conquista europea”. – M: “Nauka”, 1976. (232 p.)
• “Los Viajes de Cristóbal Colón”. – M., 1952.
• Primer viaje de Cristóbal Colón. Según su diario de a bordo. Recogido y transcrito por Fray Bartolomé de las Casas. – Barcelona: Editorial Ramón Sopena, S. A., 1972. (XVI, 193 p.)
• Felipe de Jesús Pérez Cruz. Los primeros rebeldes de América. – La Habana: Editorial Gente Nueva, 1988. (114 p.)
• Guitarra, Lynne. 2000. “Criollos: El nacimiento de una nueva dinámica indo – afro – Pueblo y cultura europea en La Española”. KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology , 1(1): 1-17 http://www.kacike.org/LynneGuitar.html
• Confederación Unida del Pueblo Taíno http://www.uctp.org/
• The Jatibonicù Taino Tribal Band of New Jersey (un sitio web de asuntos gubernamentales tribales)
• The Jatibonicù Taino Tribal Nation of Boriken (sitio web del Gobierno Tribal de Puerto Rico)
• Resurgimiento Indígena en el Caribe Contemporáneo: Supervivencia y Renacimiento Amerindio .